1、不能因此断定三岛由纪夫就是同性恋，但男同是他的概念之一。被当作女孩子来养的经历，所以他以男性的身份却是女性的意识看待男性，写一本男同性恋的小说，那是轻而易举的事。
2、希望我们的离别不是句号，而是破折号一一指向一个带着笑容的明天。
3、三岛由纪夫(Yukio Mishima，1925年1月14日 - 1970年11月25日)，原名平冈公威，出生于日本东京，毕业于东京帝国大学(今东京大学)，是日本当代小说家、剧作家、记者、电影制作人和电影演员。 主要作品有《金阁寺》、《鹿鸣馆》《丰饶之海》等。
4、(钱跟人一样，你喜欢它，它也会喜欢你，你讨厌它，它也会讨厌你！有时候，学会把失望当次一种收获，因为有祈望，才会有失望。得之，我幸；不得，我命。事事不能太精，太精无路；待人不能太苛，太苛无友。懂得退让，方显大气；知道包容，方显大度。酸甜苦辣自己尝，喜怒哀乐自己扛。你就是自己的太阳，无须凭借谁发光！)
5、生活在没有幻想的当下更安全，不用担心失望。维多利亚希斯洛普《岛》
6、人每违背一次理智，就会受到理智的一次惩罚。托霍布斯(三岛由纪夫名言)。
7、(不要为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。)
8、你可以很有个性,但某些时候请收敛。激励人努力的名言_励志名言一思尚存，此志不懈。胡居仁
9、最好的东西都不是独来的，它伴了所有的东西同来。——泰戈尔
10、一个人务必经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。安徒生
11、三岛亦如此，自有应对的方式。他把文学当作一座小而坚固的堡垒，对现世进行无声的抵抗——“我切身感受到周遭的世界正在逐渐崩塌，尽管政府高喊‘万众一心’的口号，可我知道我们住在虚假的世界里，它正一步一步地走向毁灭的道路。”他说。在这种情况下，他开始阅读拉迪盖的小说《魔鬼附身》、《欧杰尔伯爵的舞会》，从文学中汲取同世界对抗的力量。愈感到时代的快速崩落，他就愈能体会经典作品中带来的平静和强大魅力。每次警报响起，他抱着刚落笔的文稿，躲进潮湿的防空洞。他写道：“我从防空洞口探出去，远方遭受到空袭的城市景象美极了。火焰在高座郡夜间的平原上映现出各种色彩，我宛如在观赏远方那如壮烈的死与毁灭的盛宴般的篝火。”少年无知的自我保护能力，将他的文学堡垒砌得更牢固。他说：“少年就像一只陀螺，刚开始转动的时候，很不容易稳住重心，就这么歪着陀身，不晓得要滚向何方。但它和成年人不同的是，总是先转了再说。随着转动，就能逐渐站立起来……在平稳旋转时的陀螺具有一种诡异的能力，那是一种近乎全能的力量，将自己的身影彻底隐藏起来，不让人瞧见。这时候的它已不再是只陀螺，而变成了某种透明的凶器。”但这始终是一种本能的、感性的支撑，都是对末世来临的感伤式反抗。他自认此般消极的抵抗显得懦弱，但也是无可奈何。这般经历烙印在他的性格中，影响了他的人格和作品。成年以后，三岛身上无不显示出早熟少年经历过非常时期后发展而来的气质、性格——没有为非作歹的本领，却对自身之恶兴趣盎然，感性地追想着恶魔般的东西，逐步陷入幻灭的虚无主义。幸运的是，他是一位具备强烈自省能力和习惯的优秀作家。在他身上，你可以看到一位作家时刻自省的力量：在返顾过去的经历、自身的性格过程中，不断思考哪些东西对自己来说是多余的、哪些是欠缺的，努力在不同的阶段重新发现自我。他彻底分析这种虚无主义美学的根源，发现原因之一是耽于感性的浪漫主义，之二是现代人的一种自恋情结——对自我的媚态，“只会助长现代性的感官世界”，把自己丢入漫无止境的自我陶醉的循环中。他在言说和小说创作上的逻辑性不足，也可归因于此。于是，三岛对自己泛滥成灾的感性失去了耐性，决心与它做最后的诀别。他终于弄明白在少年时代使他激情张扬、之后又折磨他的诗，其实就是伪诗，滥情的宣泄而已。同时，他也认识到自己体内并没有真正独树一帜的诗人灵魂，但必须巧妙地平衡生活中的现实与诗意二者，因此他逐渐走上了小说创作的道路。“小说家必须有银行家的风采。”托马斯•曼这句话也成为他理想的文学追求。因为他领悟到：“在文学上无论是知性的或感性的，或者如尼采所言的阿波罗精神和狄俄尼索斯精神，若不能兼顾二者，便不是完美的艺术创作。”接着，二十四岁那年，三岛的心灵深处出现了两个强烈的想法：一是无论如何都得活下去；另外则是清楚地投向理智而明朗的古典主义。你可以看到，三岛的人生在不断地自省和自我调节中，逐渐走向光明和理性。那么，十多年后他最终切腹的结局，就让人想不通了。对此，不同立场的人，会做出不同解释。我赞同返回他的文字来读懂他。应该有两种解释：其一是偶然因素的存在。“我感到个人立场的形成，有时不光是出自确切的思想和深刻的人生经验，偶然因素或其他意外状况同样发挥着重大作用…..反正政治观点就是这么回事。”三岛在文中写道。读完三岛的青春纪事，你知道他虽经历心灵创伤但仍是一个不断自我调节走向光明的人。他的人生轨迹亦是如此。若非偶然因素存在，对他最后结局仅以“谏世”武士道精神草草解释，这是否过于粗暴？
12、2017《收获》60周年纪念文存(珍藏版)
13、“你们看见玫瑰，就说美丽，看到蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰与蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化。蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱，看见狮子说可怕。你们不知道，暴风雨之夜，它们是如何流血，如何相爱。”——三岛由纪夫
14、欢迎扫码进入《收获》微店下单购买，近期陆续发出。
15、(稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。)
16、本书收录了日本当代文坛大师三岛由纪夫年少至终年三十年间风格各异的十二篇短篇秀作，其或以从容的笔墨揭示战后各种社会矛盾，或以散文诗般的叙述表达对原始自然灵魂的向往，或以冷酷讽刺的笔调呈现人性的阴暗与扭曲……玲珑的篇幅，迷幻的题材，纠缠的情欲，融浪漫、唯美与古典主义于一体，极致地体现了作者的美学造诣。通过此书，可充分地窥探天才作家三岛由纪夫的内心世界。
17、歌舞伎里头，经常会有个武士悠哉悠哉地登场，把话本放在架子上说道：“来读一段吧！”然后朗诵出来。
18、这句也作塞翁失马，安知非福。比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。
19、三岛由纪夫以多部长篇小说闻名，事实上，他的短篇小说同样精致绵密。在《上锁的房子》和《魔群的通过》两部短篇小说集中，三岛由纪夫在残虐与优雅、爱欲与毁灭、与孤独之两极间不断切换，追问“存在”的价值和意义。他写战后混乱生活的人性幽暗，写青春消逝的肉身寂灭，写男女欢爱的欲望涌动……他一笔一笔勾描生命的极致之美，更重要的是，他始终在美之极境中追索生存和死亡的意义。
20、比喻和形容词曾几何时已经从作文的宝座上失势了，现今，如培植盆栽那样细细折绕、回环、巧妙地运用文字的技巧已经一文不值。这样的趋势虽然不算坏事，却也显露日本文学某种狭隘的特质。姑且不论日本文学，西洋的现代文学当中，其实也不乏大量运用修辞技巧的作品，例如普鲁斯特的小说、克洛岱尔①的诗、季洛度②的剧作，以及西班牙加西亚·罗卡③那样的诗人兼剧作家等，都是以长篇累牍的比喻见长，这也是中世④的文学传统在现代文学中生生不息的明证。
21、而你却忽略了：他从来都没有为你做过一件实质性的事情，哪怕为你准备一杯水，为你解决一道难题，或者是在下雨天接你回家。
22、现代人大概很少用这种方式在读书。从前若是把字典拿来当枕头，或是垫在屁股下面就会遭父母责骂，可是现在的父母亲已经不会为这种事发脾气了。泉镜花说，他从来未曾糟蹋过任何有字的纸张，哪怕是一小张剪报；如今大众传播泛滥的时代，若还要这么字字珍惜，那可会累垮自己。周刊的宿命是读完就扔，在通勤电车驶过四站的时间里，一页页翻完之后就被留在行李架上，这是必然的趋势。我曾在国外的候机室里，看见有人将大开本的《Life》放在座椅上，上前去提醒对方有东西掉了的时候，反而还被告知说，那本杂志是丢掉不要的。像《LIfe》那种铜版纸印刷精美的杂志，若在日本的话还是比较受到珍惜，在美国就只是一般的周刊，终究落入看完就丢的命运。
23、请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。列夫托尔斯泰
24、“你们看见玫瑰，就说美丽，看到蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰与蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化。蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱，看见狮子说可怕。你们不知道，暴风雨之夜，它们是如何流血，如何相爱。”——三岛由纪夫
25、我想，原因在于三岛由纪夫成名太早，一直在写作中，也就是活在自己的梦中，没有投身到社会生活中去，没有经历生活的打磨和历练，心性在很多年里——可以说，在二三十年里，都没有变。
26、街上的事，一件事就是一件事；家里的事，一件事扯着八件事。——刘震云
27、艺术品出场，不是只有直白言语和硕大logo会说话。你看她，看似自我意识丰盈的娇生惯养猫咪大小姐。这个风格里，出彩的典型神情有两种：
28、(合作的三个层次：小合作要放下姿态，彼此尊重；大合作要放下利益，彼此平衡；一辈子的合作要放下性格，彼此成就。)
29、这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。——狄更斯
30、1956年，三岛由纪夫创作《金阁寺》，这部作品后来被公认为是他的代表作。小说改编自真实事件。我们如今看到的鹿苑寺金阁，其实是1955年重建后的产物。1950年，金阁被一名僧人放火烧毁，此案轰动一时。作案者是寺中僧人林承贤，纵火后他逃逸了，并在山中实施切腹，但被救活。经法医判定，林承贤患有精神分裂症，在对警方的供述中他说：“我恨我自己，邪恶的丑陋的口吃的自己。”这位深陷于口吃的自卑中并对金阁的壮美产生了异样情绪的僧人引起了三岛强烈的兴趣。他似乎从林承贤的扭曲心理中看到了自己，因性倒错而产生的自卑，对美的强烈的毁灭欲等等。
31、《丰饶之海》应该是三岛由纪夫的野心。日本四面都是海，是一个海岛国家。三岛由纪夫在这本四部曲的长篇小说中，描写了古典的生活，寄托了古典的理想。
32、这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。——狄更斯
33、阿尔贝·加缪(Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日)，法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。
34、生活上有一个重要的原则，就是千万不要去跟别人比较，也不要与人计较。
35、(松软的沙滩上最容易留下脚樱钽也最容易被潮水抹去。)
36、淡薄功利，轻装前进；不计付出，坚韧不拔；不达目的，誓不罢休。
37、这句话的意思是指在这里是对的，在那里就是错的了。
38、一束光照进铁塔，铁塔内肮脏龌龊被显现，于是，这束光便有了罪。——尼采
39、真正需要冒险的是理性，而冒险的勇气也只能来自于理性。想得到的东西没能得到手，其最大的原因是由于我们一直盼望着得到手。
40、我只要还有一点感情，就无法不期待获得对方的感情，不论是爱还是憎。——《金阁寺》
41、他只是在网络上，与你虚拟聊天，就像是你的虚拟男友。
42、(人生的旅途，总是蜿蜒曲折坎坷不平的，人的一生不可能平坦如意，走平坦人生之路的人，可能是平庸的。而一个有为的人，他的道路多半是曲折的，当恶运向你袭来的时候，最要紧的是要有宽广的胸怀，远大的理想，顽强的意志和坚韧不拨的毅力，用笑脸去面对现实，用微笑去对待生活！)
43、(愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。)
44、尊重事实，充分发挥主观能动性，是模仿成功又不东施效颦才是上选。
45、这句的意思是指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
46、但是，百年之后又将如何？我们只能身不由己地卷裹于一个时代的思潮中，加以眺望。美术史上各个时代不同的模式，毫不留情地证明了这一点。身居于一个时代的模式之中，不论是谁都只能透过这种模式观察事物。——《春雪》
47、もっとも永く続く爱は、报われぬ爱である。最长久的爱是不求回报的爱.
48、“你们看见玫瑰，就说美丽，看到蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰与蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化。蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱，看见狮子说可怕。你们不知道，暴风雨之夜，它们是如何流血，如何相爱。”——三岛由纪夫
49、倘若把艺术比作巨大的晚霞，那么，在鱼鳞纹路中散射出来的无限黄昏，就像是一个时代中一切美好事物的燔祭。今天为大家分享日本作家三岛由纪夫的独一无二知识型小说《晓寺》中的一些金句，我们正是在布满天空的一派火红中，拥抱了美。
50、威廉·巴特勒·叶芝(1865年6月13日~1939年1月28日)，亦译“叶慈”、“耶茨”，爱尔兰诗人、剧作家和散文家，著名的神秘主义者，是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，也是艾比剧院(Abbey Theatre)的创建者之一。
51、他呐喊“我是无赖派，反抗束缚，嘲笑识时务的得意面孔”。无赖是反俗的。太宰在日常生活中反俗，用的是女人和药物。从女人身上获得灵感和素材，吃药来昂奋自己执笔写作。他反俗并非把自己撇清，既揭发别人的俗，也无情面地吐露自己的俗。
52、如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在门外面了——泰戈尔
53、随着年龄的增长，现实变得多种多样，而且过去扭曲成无数的变形。——《奔马》
54、同班同学那种少年期特有的残酷的笑声，犹如洒满阳光的叶丛那样璀璨夺目。——《金阁寺》
55、我们中国讲究“身体发肤，受之父母”，孔子曰四十不惑。三岛由纪夫剖腹自尽时，45岁，按理已经过了不惑的年纪，快要到“五十知天命”的年纪了，但他并没有“不惑”，也不肯去“知天命”，这就很令人困惑。
56、(活着就是一场寂寞与孤独的修行，无论高尚与卑微，都要强烈追逐自己的命运，只有你想要，然后才可能拥有。人生就像一场旅行，每个人都会有自己独特的经历，或痛苦，或欢悦；或雨雪纷飞，或阳光明媚。不管怎样，我们都应该有一个好的心态，时时更新自我，才会在逆境中成长。)
57、你们看见玫瑰，就说美丽，看见蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰和蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化，蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱，看见狮子说可怕。你们不知道，暴风雨之夜，它们是如何流血，如何相爱。
58、这可不是童话，她不可能选某些章节讲，而将某些忽略掉。如果她太过小心，真实的故事可能永远也讲不出来。维多利亚希斯洛普《岛》
59、而构成这种关系的核心，从“父亲”的立场来看，就是作为非让自己陷入不安和精神分裂状态不可的“他者”的妻子。此时，即便是“父亲”的自我同一性缺乏现实性也没关系。
60、没有痛苦，没有苦难，也没有特别的快乐。它们只是听天由命的安静晚年的特写，是上个世纪他经历过的一切的反映。维多利亚希斯洛普《岛》
61、全套纪念文存按不同体裁编纂，共计29卷。12部长篇，150部中短篇，120篇散文。
62、所以，若有熊有幸与诸君面基，请不要穿一双新鞋，我会忍不住踩一脚！
63、多年前翻阅了博大精深的《周易》才对九五之尊有了浅显的认知，简单的说便是人对世间万物切莫追求九九那样的完满，再下去就九九归一一切从新开始；而且九五之后的数字象征了达到巅峰后进入衰落期的前兆，用当下流行语来说就是“小确丧”。
64、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信.《失落的弹珠玩具》
65、照片中的三岛裸体，只穿着兜裆布，一身强壮的肌肉，执着展现着他一贯的暗黑美学：对时空、永恒、痛苦和死亡的痴迷。
66、一瞬间的踌躇，往往能使一个人完全改变后来的生活方式。这一瞬间，大概就像一张白纸明显的折缝那样，踌躇就一定会把人生包裹起来，原来的纸面变成了纸里，并且不会再次露于纸面上了。——《春雪》
67、研究变美也同样，最简单的办法就是模仿。我们一直在给大家拆解分析各种类型的实操借鉴性以及由来，但这之前隐含的前提是你要懂你想要成为什么，该向谁学，你的实体受限你能到达的天花板是哪儿。
68、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。黑格尔