1、如今的二十里铺村，村庄如画，民风淳朴，村民安居乐业，是有名的“礼乐之乡”，先后被评为“河北省美丽乡村”“全国文明村镇”。
2、 支艳红工作认真，表现优异。她在日常工作中热情接待每一位患者，坚持把满意留给社会，把爱心奉献给患者。特别在舒缓疗护工作中，用她的真心、耐心送走每一位经受并病痛折磨的人，让他们在生命最后得到尊重、宽慰。作为“家庭医生”，每月走访在小区中，随访高血压、糖尿病患者病情，看望老干部，走访残疾人等。生活中常常以志愿者的身份帮助身边需要帮助的人，并被评为“优秀d员”。在2016年“身边的家庭医生”中荣获第二名。另外，她还入选“上海市优秀青年医师培养计划”。
3、《道德经》第四十六章曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”意思是说“祸害没有比不知足更大的了，罪恶没有比贪得无厌更大的了。所以，知道满足的这种满足，就会永远满足。”在老子看来，寡欲和知足是不可分割的。未有能寡欲而不知足者，亦未有不寡欲而能知足者。老子提出寡欲、知足，对当时贪欲无度的执政者有着警醒意义，对今人来说，也不啻当头棒喝！他提醒今人，应对自力所得的福利感到满足，不要贪欲过重，更不能贪图非分之利。野心家“不知足”，篡权多位，最终会落得身败名裂；富有者“不知足”，挥金如土，便永远填不满欲壑。欲海无边，知足是岸。人应该知足惜福，懂得成人达己，为社会创造价值，为他人带来幸福。在物欲横流的世界，要稳得住心，定得下神，守得住内心的一片宁静。晚清重臣曾国藩在家书中多次告诫兄弟后人，要习劳习苦，守静守正，少聚家财。在平定太平天国起义之后，他坐拥中国东南半壁江山，手握几十万精锐之师指挥大权，许多部下甚至包括他的弟弟曾国荃都劝他挥师北上取代清廷，但是曾国藩不为所动，写下诗句：“倚天照海花无数，流水山高心自知”表明心迹。《道德经》第三十三章曰：“知足者富，强行者有志。”，意为“知道满足的人是富有的，坚持不懈的人是有志气的。”是啊，无求于物心常乐，自静其事品自高。否则，一念之欲不能制，则祸患即会流于滔天。对于名利和财富只要能够知道满足，不贪婪，自然就不会把自己一步一步推向深渊。常思贪欲之害，常怀律己之心，常保快乐之源，才能在巨大诱惑面前淡定泰然，岿然如山。
4、 做到积善成德。人的道德修养是一点一点积累的，是一个由量变到质变的变化，需要一个漫长的积累过程。领导干部在道德修养中要做到勿以恶小而为之，勿以善小而不为，不弃小善，不为小恶，才能够集成道德的大厦，培养高尚的道德。当前，那么多因贪欲而身陷囹圄之流，之所以成为人民的罪人，无一不是从行小恶开始已成大恶而告终。
5、定期开展理论学习会、民主生活会、主题d日活动等，敢于从批评与自我批评的过程中深刻剖析自身及周边学生存在的严人宽己的双重道德标准，对社会各类腐败现象满嘴不满，对自己却缺乏自律精神的现象，从思想源头上深化对廉洁修身教育的肯定和认同。
6、实施阶段跟踪审计主要是针对信息化建设和基本建设工程管理情况的跟踪审计。一是审查各项制度的建立和执行情况，即现场签证、监理会及日常工作等各项制度的建立和执行情况;二是对监理人员是否履行职责情况进行审查;三是审查基建办的工作是否有效，分工是否明确;四是审查工程有无重大设计变更情况;五是严格审查现场签证情况。
7、周洪宇 周娜：隐喻的身体：民国时期学校中的女子“剪发问题”
8、经过上这节形势与政策，我才发现原来当代各国都存在严重或否的腐败现象。至于又是为何呢?首先，当代国家腐败现象最为严重多为如朝鲜等发展中国家，也包括中国。而发展中国家法制不完善，制度不健全。其次，发达国家反贪制度比较完善，对官员的监督力比较大。最后，从计划经济向市场经济转型的国家，腐败现象就更猖狂。虽然政府在反腐倡廉建设方面采取了不少措施，但是还要清醒看到，这些与人民群众的期待仍有较大差距。反腐败形势依然严峻，腐败现象在行政权力集中的审批、执法等部门和资金资源管理权集中的领域易发多发。社会事业、国有企业等领域腐败案件逐渐增多，有些腐败案件涉案金额巨大，影响极坏。这些问题得不到有效的解决，一个重要原因是一些部门权力过于集中而又得不到有效监督和制约。我们应该认识到，执政d的最大危险就是腐败。近年来，不少腐败案件刺激了人们的神经。__、陈良宇、刘志军、郑筱萸、康日新、许宗衡……虽然惩治这些腐败分子的力度和决心不可谓不大，但每个腐败分子都挑战着人们对权力运行和公平正义的信任。还有一些腐败发生在基层。中共中央d校教授辛鸣对这种腐败的影响打了个生动的比喻：发生在群众身边的腐败现象就像“苍蝇”，虽然这些腐败现象单个案件的直接危害可能不一定很大，案值也不一定都很高，但它发生在群众的眼皮底下，与群众利益密切相关，影响面极大。
9、 身为一名社区服务中心的护士。刘莉以饱满的热情，温暖人心的言语，真挚的眼神，悉心的护理为老年患者排忧解难，她对工作、对病人认真负责的行动，赢来了病人、家属的赞誉，是患者晚年的健康守护者。在科室中是领导的好帮手，是护理姐妹们的“知心大姐”。先后获得院内优秀护士、先进个人称号、普陀区西部优质护理服务先进个人等荣誉称号。二十四年的护理生涯，她始终秉承着“病人好，我就好、用心关爱、不忘初心”的信念，时刻前行在临床护理的战线上。
10、“我不为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”这是《道德经》第五十七章的一段表述，意为“我无所作为，百姓就自我化育；我爱好清静，百姓就自己端正；我不张罗折腾，百姓就自然富足；我没有过多奢望，百姓就自求淳朴。”当然，这里的“不为”并不是要执政者什么都不做，什么都不为。而是老子倡导的“无为而治”以不为而为。“太上，不知有之。”即执政者以一种不着痕迹的方式进行引导，让人民在自然而然、自由自在中各尽其力。“不欲以静，天下将自定”这是《道德经》第三十七章的一段话。意为“万物没有欲念而又清静淡薄，那么天下就会自己安定下来。”这就告诉为官者要是能克制得了私欲，那么社会自然就会风气良好。“无为而治”，“不欲以静，天下将自定”的思想皆精辟地道出了执政者要节制个人欲望的社会意义，同时也彰显了老子要求执政者要有自律的思想。因此，如何树立正确的人生观、权力观、政绩观，是摆在每一位领导干部面前的一个严肃课题。春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？子罕“以廉为宝”的清廉自律的高贵品格，令人瞩目，发人深省。
11、首先大学生应该独立意识和独立能力。现在很多的大学生从小在父母的照顾下学会了依赖
12、组织方将推荐征文以匿名的形式整理成册，送相关专家评审，评委根据评分细则进行打分。
13、报告指出，要坚持中国特色反腐倡廉道路，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防方针，全面推进惩治和预防腐败体系建设??严格执行领导干部重大事项报告制度，既严于律己，又加强对亲属和身边工作人员的教育和约束，决不允许搞特权。讨论报告还指出，建立健全惩治和预防腐败体系，教育是基础，制度是保障，监督是关键。其中，制度具有根本性、全局性和稳定性，标本兼治重在制度建设。
14、谈吐要利人利己，不无聊闲扯。大学生活中的人际交往很多，怎样才能在别人面前赢得一个好印象呢？那么我们就要注意言语，谈吐上的用词合理，语气的亲切。
15、三等奖12名：奖人民币200元+荣誉证书；
16、林拓;袁锦贵;范楠楠：在规范管理中释放科研生产力：经费管理的国际比较
17、进入新时代以后，作为d员干部，我们如何传承老一辈革命家的红色家风呢?如何学习贯彻习近平总书记在d史学习教育动员大会上的重要讲话精神和关于廉洁家庭建设方面的重要论述和批示要求?我认为要把握三点：
18、“天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。”意思是，上天造就黎民，凡事都是有法则的，老百姓都喜欢遵守道德和法纪的人。《诗经》中有诸多这种修身立德的精彩名句，该书在春秋时代即已是流行的品德教科书。可以说，《诗经》不仅是诗，更是一部指引人们自律修身、处世为人的经典读物。
19、评价和鉴证。评价职能主要是对领导干部履行经济职责情况及在对单位经济活动进行检查过程中发现的问题和缺陷进行分析和评估，从而做出客观公正的评价，是内部审计的基本职能。鉴证是指对单位财务收支及经济管理活动情况的鉴别和证明，通过一定的方式进行分析并得出审计结果。评价包括经济活动的各个方面，涵盖领导干部履行经济职责的全部内容。主要对单位的投资决策、计划和远期目标的实现可能，经济管理情况，遵守财经纪律及廉洁从政情况等进行评价。通过评价，可以了解领导干部是否有效地管理了单位经济活动，是否切实履行了其应有的经济责任。同时还可针对取得的成绩和存在的问题，提出有建设性、有针对性的评价意见和改进建议，有效促进单位经济活动规范化管理。通过开展经济责任审计，对负有经济责任的领导干部任期履行经济职责情况进行评价，可以为组织部门提任、调整使用干部提供参考。
20、大赛组委会成员、评委会成员原则上不参加大赛，作品优秀可发荣誉证书，可在本会刊物上发表，可入册、入书，但不得参加本次大赛优秀奖(包括优秀奖)以上奖项的评比和奖金分配。
21、“高山仰止，景行行止。”“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且湛；宜尔室家，乐尔妻孥。”……走进河间市二十里铺村，绿树掩映间，一块块靓丽的诗经文化墙令人赏心悦目。
22、曹妍；张瑞娟：我国一流大学的入学机会及其地区差异：2008-2015
23、 伦理道德一词，其实包含着中西文化的韵味，所谓伦理，在中国传统文化中指的其实是一种做人做事的伦常，也就是不知法律法规的规定里，哪些事情能做，哪些事情不能做的一种规范限制。領导者的伦理道德，其实就是指伦理和道德相碰撞之后的一种规范和约束。要构建领导者伦理道德体系，必须从以下几个方面着力。
24、后续阶段审计主要是对工程竣工验收、工程竣工结算和工程竣工决算审计。工程验收审计主要审查工程验收的组织情况，重点审查工程验收后的固定资产交付使用程序及竣工验收报告情况。工程结算审计主要审查建设单位基本建设计划和概预算的执行情况，投资完成额情况等。工程决算审计主要审查工程结算和财务决算的编制情况，工程各项债权、债务的清理情况等。
25、在全d开展d史学习教育意义重大，影响深远。如何与市委开展的d员干部廉洁家庭建设有机结合，一体推进，取得实效，我认为应该做到以下四点。
26、(2)作品体裁：大赛主题文案(不超过150字)、大赛宣传标语(不超过30字)。
27、“问渠哪得清如许”：巡视巡察工作与反腐败成效评估
28、一是单位廉政建设情况，主要审查廉政建设各项制度是否健全并有效;是否存在公款私存、账外账、小金库和贪污私分等情况;领导干部任职期间是否存在本单位发生经济案件问题。二是个人廉洁自律情况，主要审查在基本建设、信息化工程和物资等重大经济事项中是否存在行贿、受贿等问题;是否有公款私用、非法占有公共财物情况等。
29、内部审计在反腐倡廉体系中如何有效发挥其职能
30、摘要：教育系统作为社会的子系统之其廉政文化建设与其他系统既有共性，又有其特殊性，即承担着“防腐”和“育人”的双重使命，对于引领社会廉洁风尚、推动全社会的廉政文化建设具有重要意义。以实证调研数据为基础，对教育系统廉政文化建设的基本现状进行总体把握，重点从理念、制度、载体和行为等四个层面对建设的成效以及存在的不足进行分析，并探寻其原因所在和完善方向。
31、俗话说，上梁不正下梁歪。古往今来，莫不是如此。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”诗中体现的是刚烈之气。于谦是仰慕古代正气凛然的仁人志士。国难当头，于谦没有临难退缩、明哲保身，他的所作所为不是为了自己的一己之私，而是为了国家和民族的利益，只要是国家和民族的需要，哪怕“粉身碎骨”，也在所不惜。铁骨铮铮、忠心赤胆的于谦尽管以悲剧告终，但于谦“甘洒热血写春秋”的爱国爱民情怀，却给后世树立了一个楷模和丰碑，给我们铸造了一个伟大的民族之魂。相反，一个国家如果腐败无能，那将是灭国之灾。我国宋代司马迁写过“侈则多欲。君子多欲，则贪幕富贵，枉道，速祸;小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:‘侈，恶之大也。’”英国阿克顿说过：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”众所周知，南宋时贪脏受贿、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙虚伪的严嵩，清代巧取豪夺聚敛巨财的和珅，这些贪官已经在历史上留下了臭名昭著的一笔，而这些朝代，也因为不治之风，而衰落。
32、 周采：西方历史观念的变迁与西方教育史研究前景
33、摘要：开展东西方课程对话的前提是要对国际课程研究的现状及趋势有整体性的认识。本文则借助Citespace知识图谱软件，对近十年来WebofScience数据库中收录的课程研究核心论文进行了量和质的分析，意图揭示国际课程研究的热点议题、关键文献、演进历程和未来趋势。研究结果表明，国际课程研究领域已经呈现出以美欧国家为主体，亚非国家正后来居上的论文出版格局；其热点在于重新审视课程背后所蕴含的复杂斗争和深层意义，并关注利益相关者的内心体验及能动作用；同时注重多种研究方法和理论架构的创造性运用。因此我国课程研究者应建立稳定的写作同盟、开发课程理解的多重视角、开展更多的田野调查和实证研究、打造具有本土特色的课程理论体系，才能进一步推动课程研究的国际化进程。
34、 因为当年的那场非典，使张玉兰选择走上了公共卫生这条道路。作为一个“公卫人”，她时刻要求自己立足本职岗位，克勤克俭，顾全大局，以高度的责任感和强烈的事业心认真负责地做好每一项工作。她始终谨记作为公卫医生的责任和使命---守护公众健康。工作7年，对社区常见的突发公共卫生事件应急处置了然于胸，并且研读各类防控预案，每月清点应急物资与消毒器械，做好随时应对各类突发事件的准备。
35、汉代实行察举制度，出现了专门的举廉科，将廉作为官员选拔、任用的主要依据。 儒家学说是一种内圣外王之学。儒家倡廉，主要基于内圣与外王的需要。
36、纪检监察信访举报制度的演进历程、功能作用与改革建议
37、关键词：教育身体史；明清女性；身体教育；《红楼梦》
38、正确的价值观，引领正确的人生。两千多年前的老子在《道德经》第四十四章中，就向我们论述了人生价值观的问题。曰：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”老子将名和货，与人的自身价值进行比对，告诫人们在名利面前要保持一颗平常心，莫要贪婪，生命才是最宝贵的。但这绝不是说贪生怕死，旨在告诫人们要珍惜自身价值与尊严，对待名利要适可而止。功名利禄就像一张光鲜夺目的罗网，一旦受制于它，必再难逍遥。人生之旅是一个多方面的相关追求构成的系统进化过程。在这个过程中，要时刻警惕欲念的侵袭，保持如水的心态，斯是“上善若水”，老子认为拥有最高修养的人就如同水。“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，水，谦下深远、心胸沉静、仁信为德，老子借水纯净坚韧、包容豁达、毫无偏私、荡涤污秽的特性暗喻执政者为政要廉洁如水，自身要拥有清朗剔透的思想，唯有此为政时才能做到如水般“善利万物而不争”。
39、副主任：王钦利(具体负责)、牛家栋、金广卫、王占军、马军、李杰
40、河间市重视城市的历史文化个性，坚持把文化视作城市建设中最具特色和传承精神的元素，努力将各种诗经文化元素更科学的融入城市建设，增加城市文化内涵。
41、“中国文化的根柢全在道教”这是中国大文豪鲁迅的中肯之言，充分肯定了道教在中国传统文化中的地位与作用。在这个包罗万象的道教文化体系中，廉政思想是其中一个重要分支。老子“见素抱朴，少私寡欲”，“无为而治”，“以德治政”等清廉思想的倡导；庄子“任凭弱水三千，我只取一瓢饮之”，“至人无己，神人无功，圣人无名”等廉洁要义的秉持，无不时时刻刻地彰显着他们清廉思想的光辉，为我们今天开展廉政思想教育提供了内容丰富且含义深邃的历史教材。今天就以老子的《道德经》为蓝本剖析其中的清廉思想，提取对当今廉政建设具有重要启发意义的思想观点予以交流学习。
42、毛泽东也把防止和反对腐败的问题同共产d的执政能力联系在一起。早在d的七届二中全会上，他就告诫全d：“因为胜利，d内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产d人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。”“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保护优良作风。”中华人民共和国成立还不到五年，他就领导全d开展了著名的“反贪污，反浪费，反官僚主义”的运动，并以无产阶级革命家的气概和胆略，毅然决定枪决已堕落为贪污分子的原我d高级干部刘青山、张子善二人，向全d、全国人民显示了已经掌握政权的中国共产d人反腐倡廉、永不变质的坚强决心。毛泽东在领导我国社会主义革命和社会主义建设的整个过程中，始终把能否防止腐败作为我d能否保持政权的重要因素加以强调，也曾发动过多次其初衷在于防止d员干部变质的_运动。我们看到，在当今社会依然存在着不少腐败行为。腐败是非常可怕的，它侵蚀一个人的灵魂，文强作为一个掌握着大权的高官，却包庇下属，成为黑势力的保护伞，导致整个重庆市民不聊生，罪恶滋生。黄光裕作为一个有着巨大影响力的商人，却操纵股市，非法交易，这种种的一切都对我们这个社会产生了极其坏的影响，
43、摘要：高校廉政文化建设有其特殊性：面对的是特殊的场域、特殊的文化背景和特殊的主体，这也决定了高校廉政文化建设的目标具有特殊性。高校廉政文化建设以“育人”为主要目标，体现了高校教育目标与高校反腐的一致性。高校廉政文化育人的关键是高校学生廉洁人格的培养。廉洁人格的形成是一个潜移默化的过程，廉政文化育人是一项艰巨的教育活动，因此高校开展廉政文化教育需要有全面性的设计思路，包括在课程中育人、在管理中育人和在环境中育人等。
44、摘要：随着公共教育的发展，集体教育逐渐取代个体教育。在坚守个体教育理念的同时，对集体教育有效性与公平性的追求，成为当前教育发展的两大课题，也对教育绩效管理的应用提出了要求。在集体教育中，教师个体的投入与贡献模糊不清，开展教育绩效评估就成为重构教师动力机制的前提。在教育绩效管理体系的建设中，要有对教师投入与贡献的科学评估，更需要尊重教师的专业自主权，遵循教育发展的内在规律。在设定教育绩效标准时，要考虑学生的学习成果，也要考虑教师教学投入与学生学习成果之间的复杂关系。当然，教育绩效管理并不是学校管理的全部，只有开发出更加丰富的管理工具，才可能应对教育发展中的复杂问题，既有助于教育办学效率的提升，还有利于教育办学品质的提高。
45、 有些人选择看到世界上的丑恶，我选择看到美好。
46、自觉践行社会主义核心价值观，“三严三实”，带动全体大学生开展廉洁修身活动，如召开以廉洁修身为主题的团日活动、成立廉政文化社团、廉政主题微剧本、书画作品征集等，体现大学生组织自我教育、自我管理、自我服务的特质。
47、摘 要：巡视巡察是一项全面从严治d、确保d内监督无死角的重要制度安排，在长期历史演进过程中持续推进、深入发展。而今，反腐败斗争压倒性态势已经形成，不敢腐的目标初步实现，在一体推进“三不”反腐的时代背景下，巡视巡察监督工作是否真正促进了基层官员“不敢腐”值得我们进一步思考。本文在已有的巡视巡察监督及反腐研究的基础上，根据组织、过程、结果三个方面总结变量并进行实证研究，结果显示：巡视巡察监督促进了基层官员产生“不敢腐”的心理效应；政策法规的震慑力度、组织机构的独立与专业性、发现腐败问题的能力和监督方式的协调性对于基层官员“不敢腐”效应具有显著的积极影响；巡视巡察监督以形成心理震慑、依托组织权威、精准发现问题、协同监督力量等方式，集结人力财力物力开展政治体检，深入推动基层官员“不敢腐”。为进一步发挥巡视巡察“不敢腐”利剑作用，应当牢建巡视巡察“保障网”、锻造巡视巡察“金刚钻”、狠抓问题处理“慑人心”、打好d内监督“组合拳”。
48、如果执政的共产d人听任腐败现象蔓延，就会在执政d和国家机关内部逐渐形成一个脱离广大人民群众的特殊既得利益集团。这种特殊的既得的利益集团一旦形成，什么共产d的宗旨、社会主义的原则通通都会成为他们维护和扩大其私利的“桎梏”，只要他们不肯放弃自己的私利，最终结果只能是利用手中的权力来改变社会主义制度和共产d政权的性质。
49、中华民族是一支富有浓厚人文气息的民族，在浩浩汤汤的历史长河中，产生了很多光耀千古的经典作品，《道德经》便是其一。两千五百多年前，泱泱涡水之畔的道教鼻祖---老子，以其“清静无为”的思想苦苦参悟着天地起源之“道”，著述旷世圣典《道德经》；地处涡河下游的蒙城诞生了另一位道教哲人---庄子，他不但传承了老子的思想，并把老子的思想插上了蝴蝶的翅膀，创造了纵横逍遥的思想巨著《南华经》，庄子与老子文化一脉相承，一水相襟。自此，老庄文化成为亳州文化乃至中华文化的灵魂，构成了强大的道教文化体系。
50、要想使自己远离走向腐败的陷阱，就要有心改变自己的思想，要有廉洁修身的意识，在生活中建立要热爱人民，热爱祖国、服务人民、崇尚科学、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的信念，时时刻刻都要告诉自己，一定要做一个有修养的人，不让自己有半点邪念。
51、李忠;亓婷婷;郝洁：从规训到尝试解放：人学视域下的晚清身体教育变革
52、首先大学生应该独立意识和独立能力。现在很多的大学生从小在父母的照顾下学会了依赖
53、优秀奖获得者、鼓励奖获得者课吸纳为涡阳老子研究会会员，发会员证。
54、 关键词：领导；伦理道德；修养；构建；思考
55、我大学生活其实没做到那么修身，大一大二那会都在谈恋爱，然后偶尔也会去做兼职吧。还好的就是学习方面没有落下，该拿的都拿了。大三当过一年部长，也算学了一些东西。也是常常去图书馆的，不过我看的都是小说，哈哈哈。
56、摘要：近代中国学校是改造国民性、打造身体的重要空间，置于其中的学生身体为充斥学校空间的诸种话语力量所规范和打造。身体可谓是近代教育空间中诸种话语力量的集结点，也成为认识和理解中国近代教育历史的重要切入点。民国时期，女学生的剪发问题为国家话语和男性话语所主导，她们被禁止剪发；“五四”时期，“女性自决”意识觉醒，剪发被符号化为女性对独立的追求，女学生剪发渐兴；20世纪二三十年代，时尚话语与国家话语先后主导着女学生剪发问题，女学生剪发渐渐普及，但头发问题依然未摆脱“妇运国家化”的历史命运。
57、李刚;王红蕾：混合方法研究的方法论与实践尝试：共识、争议与反思
58、不管什么时候他们都必须要努力保持头脑的清醒，准确规划好自己行为准则，对社会道德规律下的法则保持一定的敬畏心理，使自己不至于越轨。只有这样用原则来约束自己，才会有可能减少这些腐败现象的出现。在生活中，我们还要自尊自爱，要有廉耻之心。要知道，那些腐败的行为都是人们痛恶的，都是廉耻的。
59、安徽省涡阳县老子研究会“道家智慧”征文大赛组委会
60、他山之石——国外高校研究生科研诚信建设经验借鉴；
61、从内圣来看，廉是个人修身、成就完美品格的必然要求。
62、现如今，腐败现象在我国越来越严重，近日，重庆市高官文强被判处了死刑，国美电器老板黄光裕被判入狱，在看到这些消息后我对此进行深思，为何我国的腐败现象如此严重，这些现象，与d的执政能力有何相关?
63、安徽省涡阳县老子研究会“道家智慧”征文大赛活动方案
64、没有独立照顾自己能力。所以首先大学生就应该要培养自己的独立自理能力，先把自己照顾好，在生活上能够自理才能谈其它方面的。
65、腐败像是一种慢性疾病，不会一开始就置人死地，它只会慢慢侵蚀这个国家。腐败不可怕，可怕的是放任腐败。“千里之堤，溃于蚁穴”我们不能等待腐败滋生蔓延进这个国家的每一个角落才想起来反腐倡廉。我们d从艰苦卓绝的抗战开始，把满目疮痍的中国建设成自由民主文明富强的共产主义现代化新型强国，未来的发展道路还很漫长，又怎能止步于腐败问题呢?所以我们d一直高度重视自身建设，积极开展d风廉政建设，坚持反腐败斗争。我们一定要警惕，时刻注意远离贪污受贿的腐化。“防患于未然”总要好过“亡羊补牢”。
66、摘要：中国廉洁创新奖是我国首个廉政治理领域的学术性奖项至今已举办两届。本文通过统计分析、计量回归及文本分析等方法分析两届“中国廉洁创新奖”的163个申请项目和38个获奖项目。分析表明，从区域来看，我国廉洁创新的数量不断增加，范围不断扩大，廉洁创新的地区具有一定的惯性和连续性，且廉洁创新存在区域不平衡现象。从主体来看，d政机关是廉洁创新的主力军，且廉洁创新的主体呈现多元化趋势，廉洁创新的主体层级分布呈橄榄型，且逐渐向基层转移。从类型来看，廉洁创新的主要类型为监督监管、综合创新、廉洁教育、预防腐败四类。从创新内容来看，廉洁创新主要集中在科技反腐、d内监督与廉洁建设相结合、系统反腐、基层反腐、廉洁教育、公开透明等六大类，自主驱动型是最主要的动因，获奖单位主要采取以预防为主的治本措施治理腐败。
67、河间历史文化底蕴深厚，是我国第一部诗歌总集《诗经》的发祥地。当年献王刘德修学好古，在河间城北修建了君子馆等学宫，请四方大儒讲经授学。被后世尊为“诗祖”的毛苌曾在河间传授诗经，并流传至今。河间市委、市政府挖掘丰富的历史文化资源，传承河间历史、弘扬优秀文化，擦亮“诗经文化”品牌，让诗经文化浸润瀛州。下图为瀛州水系公园出自《诗经》的景点“凭栏观浅”。
68、其实，像这样出自《诗经》的景点还有“曲水听山”“好逑河洲”……在公园一级路上，以篆体雕刻的《诗经》中的“风、雅、颂”地雕随处可见。瀛州公园，处处呈现出浓厚的诗经文化气息。
69、《道德经》第二十九章曰“天下神器，不可为也。为者败之，执之失之。”“神器”自然是指国家政权。“不可为也”意为不可强行改变它。“为者败之，执之失之。”意指若强行改变它，必定会失败，若企图控制它，必定会失去。所以国家政权要想正常运转就必须有强大的监督体系，让那些企图改变或控制国家政权的权柄拥有者，望而生畏，不敢触碰。21世纪是个信息社会，是个互联网络时代。我们可以科学有效地利用报刊、电视、网络这些与时俱进的信息媒介侧面监督国家政权的运行。电视问政、网络问政由此应运而生。我们亳州本土的《行风热线》、《政务--沟通零距离》等节目就是很好的公众监督媒介。原中央编译局的领导衣俊卿，陕西省安监局原局长杨达才，重庆市北碚区原区委书记雷政富均是网络反腐的成果。2013年9月2日，中纪委监察部网站正式开通，该网站上线的消息一经发布，立即就占据了新华网等多家门户网站的新闻头条位置，而且网友好评如潮，该网站何以如此受到舆论热捧，值得我们思考。中纪委监察部网站上线无疑顺应了民意，为人民直接反映问题创造条件。但是网络反腐也有其弊端，建议国家规范网络反腐制度。主管部门在借助网络反腐力量扩大信息源的同时，更应将网络反腐与制度反腐科学地结合起来使其产生合力，这样才能更有效地威慑贪腐行为，更好地约束公权力的运行，真正做到“将权力关到笼子里”。
70、经济监督。这是内部审计的基本职能，即对内部所有经济活动进行监督，包括内部控制制度及风险防控。主要是通过审计监督来规范内部经济行为，起到自我督促的作用。具体来说，主要是对单位的财务收支活动、重点部门、重点资金及重要经济活动进行监督。通过对审计发现问题的揭示与整改，促进单位内部规范管理，堵塞漏洞，提高经费使用效益。
71、 加强自身修养，是一个人最起码的自我提高和自我完善的重要方法，只有自身的修养不断提高，在行事过程中才能让自己的境界更加高远，眼光更加明亮。一般人都必须要讲求加强自身修养，更不说领导者。那么，领导者加强自身道德修养，应该要怎样做呢？
72、 坚持修身养廉的领导底线。所谓“公生明，廉生威”，这是古人经过无数实践留下的真理。无论历史书本如何翻卷，无论时代的情节如何更替，廉洁永远是每一个时代中深切的呼唤，永远是每个时代中人民的殷切期盼。领导干部只有从做好自己的廉洁，守住底线，才能不断提高自己，从而实现更高层次的道德理想和道德追求，如果一味追求低级趣味，就不可能成为一个讲廉洁，守底线，有道德的领导者。
73、 王先春是一名全科医生，更是一名共产d员。他爱岗敬业，医术精湛，服务周到。他严格执行操作规范，从未发生医疗差错事故。他真诚对待病人，耐心倾听病人诉说，用通俗易懂的语言解答病人的问题。他医德高尚，廉洁自律，不以医谋私，从未发生病人投诉。他经常利用业余时间为行动不便病人提供上门医疗服务。他团结同事，加强协作，不计较个人得失。院内会诊尽可能随叫随到。抢救病人时冲在最前面。他潜心钻研，精益求精。利用业余时间孜孜不倦地学习。
74、高校应充分认识加强廉政文化教育的重要性和必要性，从“培养什么人”和“怎样培养人”的政治高度出发，建立健全d委统一领导，d政群齐抓共管，思想政治教育部门牵头组织，纪检监察部门积极协调，教学部门负责落实、学工部、共青团等相关职能部门和学生社团组织密切配合，广大干部师生共同参与的领导机制和工作机制。
75、我国高校研究生教育推进科研诚信制度化建设之我见；
76、“见素抱朴，少私寡欲。”这是《道德经》第十九章的一句话。“素”是指未经染色的丝；“朴”是指未经雕琢的木；此处素、朴皆指本色，意为保持原有的自然本色。老子认为，不管是治理国家抑或是修身养性，最好的方法莫过于减少杂念和欲望。为官者，对待百姓要爱之惜之，对待自己要克制欲望，克除贪婪之心。中国近代史上，大清王朝由盛而骄、骄而奢、奢必贪、贪必腐、腐必败的历史轨迹无可置疑地表明，若在兴盛和富裕后不思进取，贪图奢靡享乐，虚骄懈怠，必然导致腐化衰败，走向灭亡；“我知道正是由于自己的贪婪才走上了犯罪道路，非常后悔，痛苦万分，但一切都已无法挽回……”这是因犯受贿罪被判无期徒刑的海南省国资委原副主任王俊武的忏悔之言。令人唏嘘！是啊，总览古今有多少王朝，皆因一个“腐”字山河沦丧，江山易主；多少人，皆因一个“贪”字深陷囹圄，沦为阶下囚。我国目前正处在社会转型期，各种矛盾加剧，贪污腐败的事件时有发生，一个个高官的落马让世人惊愕不已！一失足成千古恨！一旦贪腐之心滋长，欲望之壑裂开就有可能会误入歧途，陷入万劫不复的境地。可见当前廉政思想的展开与渗透，是多么的迫在眉睫！两千多年前的老子，就以他超人的思辨智慧为我们提供了一剂扑灭欲望之火的良药---见素抱朴，少私寡欲。一个人若能素净而单纯，淳厚而朴真，则“虽有荣观，燕处超然”。
77、如何把大学生廉洁修身教育贯穿于日常的监督考核中，这既是重点，也是难点，更是需要创新的地方。立足于大学生廉洁修身教育常态化的全程监督，推进大学生廉洁修身教育、构建有效教育机制和体系。
78、网络反腐已经越来越成为民众参与监督、反腐的重要方式，但是我们也不得不看到，由于这样或那样的原因，网络监督、网络反腐也存在很多问题。从理性思考看，似可得出三点结论性意见。首先，那种“井喷式网络反腐”，实是一种非常态化现象。当各种反腐渠道均能及时有效表达民意之日，也是网络反腐回归常态之时;二是网络反腐有利有弊、利大于弊。网络反腐是民众反腐形式的一种创新，但也会产生污名化现象;三是坚持“三要三不要”原则，善待并做好网络反腐。“要疏导不要阻扰”，正在井喷的东西如果硬去强制性堵塞，肯定易出问题;“要回应不要回避”，一回避就被动，到关键时刻便失语闭声，事后弥补仍然会失去部分话语权、伤害受众;“要引导不要强求领导”，因为在人人都有麦克风的网络上，网民往往不会以谁的权力大小作评判，这种时候，能否靠及时、真实、理性来引导，更为重要。网络“举报监督专区”的开设，彰显的即是这一理念。
79、①来稿要求原创作品，严禁抄袭或雷同，违者取消参赛资格。
80、《诗经》文化已成为二十里铺村亮丽鲜活的村庄名片。不仅如此，河间市郭村乡、行别营乡等多个乡镇在美丽乡村建设中，也大力弘扬诗经文化，扮靓美丽乡村。