1、在弗莱堡大学神学系学习期间，海德格尔得以亲聆卡尔·布莱格教授的教诲，并开始阅读布伦塔诺的学生胡塞尔于10年前写的《逻辑研究》，希望能从中找到被布伦塔诺唤起的关于存在问题的回答，此书对他的思想产生了决定性的影响。此外，胡塞尔的早期著作《算术哲学》使他对数有了全新的看法。
2、1927年(38岁)2月，海德格尔的代表作《存在与时间》发表不久出版单行本。后收入《全集》第二卷。但只有原计划中的第一部的第二篇，第一部的第三篇和第二部分的三篇散见于后来的《现象学的基本问题》、《康德和形而上学问题》、《形而上学是什么》、《论根据的本质》、《论真理的本质》、《形而上学导论》等论著中。(马丁海德格尔名言)。
3、 良心唯有经常以沉默形式来讲话。——海德格尔(马丁海德格尔名言)。
4、我们绝不应该让恐惧或别人的期望划定我们命运的边界。你无法改变你的命运，但你可以挑战它。
5、孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。
6、存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源。
7、海德格尔出生在一个农民家庭。他从小就对哲学有浓厚的兴趣，而且表现出了在哲学上的早熟和天赋。在18岁的一天，海德格尔从一个乡村牧师手中借到了一本题为《论存在在亚里士多德那里的多重含义》的书，立刻迷上了它。由此，便产生了20世纪以来最激动人心的思想。这个让年轻的海德格尔如此着迷的问题，就是“存在是什么”。这个看似简单的问题困扰了不知多少位哲学家，但海德格尔希望自己能给它一个解答。
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9、海德格尔对《农鞋》有着诗意的评说：“从鞋具磨损的内部，那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。聚积在硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里的，是那永远在料峭寒风中、在一望无际的单调田垅坚韧和滞缓的步履。鞋帮上沾着湿润而肥沃的泥土。……在这鞋具里，回响着大地的无声召唤，显示着大地对成熟谷物的宁静馈赠，表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠。这器具浸透着对面包的稳靠性无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的战栗。”
10、只是不想再一次看到那个样子，我可没有一次又一次去冒犯死者的兴趣。
11、1916年4月，享有盛名的现象学哲学创始人胡塞尔来到弗莱堡大学担任哲学讲座教授。这使海德格尔得以有和胡塞尔直接交流的机会，这对海德格尔对存在问题的思考具有决定性的意义。在相互的学术交流中，他们两人都得到了思想的发展，以至于胡塞尔说出了“现象学，这就是海德格尔和我”的话。
12、人类在这个世界上，通过劳动创造了丰富的物质财富，但这一切都是有限的世界。
13、在《存在与虚无》一书中，萨特从纯粹主观性和纯粹意识活动出发，引出了两个根本不同的存在领域——“自在的存在”和“自为的存在”。他说，我以外的世界是“自在的存在”，而“自为的存在”才是真正的存在。这个观点，是多少受了海德格尔影响的。
14、1906-1909年在弗莱堡的文科学校上学。在这六年里他学习了希腊文，此后，除战争年代外，他每日必读希腊原著。他还学习了拉丁文。
15、正是他们那生活与思想的双重突围，让德语在二战爆发前最后一次成为思想的语言。
16、萨特说，“自在”与“自为”的联系，依赖于“自身”；没有“自为”，“自在”就失去了意义。所以他说：“存在先于本质。”
17、1943年，萨特出版了《存在与虚无》一书。《不列颠百科全书》说，此书充分展示了其才华。这部著作里，“将人的意识(即虚无)与存在(即物性)对立起来，意识是非物质的，并由于这个特征而摆脱决定论。”
18、阻挡在我前面的东西，就算是父母，朋友，也要消除。
19、是棋子就要像棋子般遵从上司的命令，这是明哲保身和成功的秘诀。
20、1946年，萨特发表了《存在是一种人道主义》一书。
21、思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。——海德格尔
22、马丁▪海德格尔说：诗不只是此在的一种附带装饰，不只是一种短时的热情甚或一种激情和消遣。诗是历史的孕育基础。
23、 最不抱希望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。——海德格尔
24、就是说，人的本质，不是先天决定的，而完全是由自己的行动造成的，是自己设计选择的结果。
25、 但是，如果问题是要把某种从未被说出的东西诉诸语言，那么一切就将取决于语言是给出了抑或收回了恰当的言辞。诗人面临的就是这样的事情。的确，诗人甚至可以走到某一点，在那一点上，他被催逼着以他自己的方式即诗的方式，把他经受的语言之体验形诸语言。
26、思的任务将是放弃以前的所思，把真正应该思想的事情决定下来。
27、存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源。
28、生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这块土地上。
29、马丁海德格尔，德语：MartinHeidegger，公元1889年9月26日—公元1976年5月26日，德国哲学家。20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。出生于德国西南巴登邦Baden弗赖堡附近的梅斯基尔希Messkirch的天主教家庭，逝于德国梅斯基尔希。
30、诗人并非处于一个存在更多美好的世界，只是他们有着善于发现美的眼睛，即使再嘈杂喧嚣中，也能探寻到由梦幻铺就的美好。同样地，能做到“大隐隐于市”的人大抵也是有着诗人的这般品质，他们能在繁华中隐逸生活，能在嘈杂中寻得自身心灵的一方净土。
31、在书中，萨特论述说，必须真正关注人的生存问题，人是自由的、不受约束的，任何人都可以成为他想成为的样子。这是人的真正存在价值，是对个体的最大尊重和包容。
32、这部剧选的题材在国内不多见，很现实，很酷；它主要展现的是殡葬行业，但其中也融入了许多热点问题，如职业偏见、女性价值等，是一部能发人深省的好剧。
33、反求诸己：出自《孟子·离娄上》：行有不得反求诸己。
34、他说，人要在自我创造中展现自己的价值，选择可以完善自己的生活方式，并承担责任。人生充满了不确定性，怎样使自己的生活更幸福需要自己的选择，也需要自己承担责任的勇气，只有注重行动，对创造属于自己的“本质”怀有绝对的信心，才可能创造想要的人生。
35、萨特说，“自在”与“自为”的联系，依赖于“自身”；没有“自为”，“自在”就失去了意义。所以他说：“存在先于本质。”
36、如果我能向死而生，承认并且直面死亡，我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎。只有这样，我才能自由地做自己。
37、 我们讲着一种语言，谈论一种语言。我们的讲只是不断地追随语言。我们谈论的东西，语言，总是走在我们的前头。因此，我们总是跟在语言后面跛足随行，而一开始，为了谈论语言，我们本应该先就赶超语言，占有语言。所以，当我们谈论语言时，我们总是纠缠于一种不恰当的讲。这种纠缠使事物不能以其本来面目为我们的思所知。
38、哲学不能引起世界现状的任何直接变化。而且，所有一切只要是人的思想和图谋都不能做到。
39、瓦尔特·本雅明，德国哲学家、思想家。著有《发达资本主义时代的抒情诗人》《机械复制时代的艺术作品》和《单行道》等，被称为“欧洲最后一位文人”。
40、“筑居”与“栖息”不同，“筑居”只不过是人为了生存于世而碌碌奔忙操劳，而“栖息”是以神性的尺度规范自身，以神性的光芒映射精神的永恒。即使身处于当下物欲横流的社会，人也不应被劳绩所役，唯有如此，才能确保精神独立、心性自由。
41、02 人道主义是一种以人为中心的思想，人作为万物的尺度凌驾于世界万物之上。
42、1936年起，萨特发表了哲学著作《想象力》。
43、人的生存本质是诗意的，不是说每个人都是诗人，更不是叫每个人都去写诗。“诗”更确切地说是一种突破有限的物质世界，超越到一个无限的自由世界的精神象征。这与狭义的诗人不同(文学中狭义的诗歌是文学世界最古老和最早的表现方式)。
44、高中暑假期间海德格尔回家乡度假时，从康斯坦茨三一教堂回家度假的格约伯神父向他推荐了弗朗茨·布伦坦诺的博士论文《存在观念在亚里士多德学说中的多重意义》(1862年)，唤起了他对“存在”问题的强烈兴趣，由此影响了他一生的事业，并预示着他在今后几十年的全部思想历程。
45、马丁·海德格尔(18026-19026)，德国哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。出生于德国西南巴登邦(Baden)弗赖堡附近的梅斯基尔希(Messkirch)的天主教家庭，逝于德国梅斯基尔希。
46、überwindung der Metaphysik 《克服形而上学》
47、人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。——海德格尔
48、小朋朋的分享到这里就结束啦～希望这部剧能引起大家对生命的思考，希望大家都心有暖阳，逐光而行。
49、《不列颠百科全书》在“萨特”条目下的第一句话是：“法国哲学家、剧作家、小说家，当代文化生活中的国际知名人物，法国存在主义的首倡者。”
50、我不需要什么伙伴，玩游戏的是我本人，有棋子的话就够了。
51、一诗一评|巴克斯特：每当我漫步在无花果树旁
52、萨特所说的自由，就是人的存在本身，“人即自由”;只有在自由选择的行动中，人才能变成自己所要成为的，才能够显示出自己的存在、自己的本质。人的全部价值就在于他是自由的。
53、人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感觉到诗意的生活。
54、存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源. ——海德格尔
55、人活在自己的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。--海德格尔
56、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。--海德格尔
57、 谈论语言比撰写有关沉默的文章或许更糟糕
58、就是说，人的本质，不是先天决定的，而完全是由自己的行动造成的，是自己设计选择的结果。
59、萨特在《存在主义是一种人道主义》这部书中，用第一部分和第三部分来解答人们的疑问。其实，这部书一共就三部分。
60、思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。——海德格尔
61、马丁·海德格尔(德语：MartinHeidegger，公元1889年9月26日—公元1976年5月26日)，德国哲学家。20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。出生于德国西南巴登邦(Baden)弗赖堡附近的梅斯基尔希(Messkirch)的天主教家庭，逝于德国梅斯基尔希。
62、诗歌周刊：封面人物(中国诗人、批评家)名录
63、人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。 -- 海德格尔
64、《西方哲学史：从古希腊到二十世纪》 作者:G・希尔贝克，N・伊耶
65、海德格尔是存在主义哲学的创始人和主要代表之他的思想核心是：个体就是世界的存在。在所有的哺乳动物中，只有人类具有意识到其存在的能力。人类通过世界的存在而存在，世界是由于人类的存在而存在。我们的存在既不是我们自己造成的，也不是我们的选择。存在是强加给我们的，并将一直延续到我们去世。
66、就算如此，我也要去。全部的棋子都被夺走，棋盘上只剩下王，也绝对不会投降。
67、随着时间的流逝痛苦会变得淡薄，然而我并不想让时间来治愈我的痛苦，就算从痛苦中逃脱，忘记一切，得到的得也只是停滞，无法前进。
68、人安静地生活，即使安静地听风声，也能感受到诗意的生活。
69、萨特的出发点，是要为个人自由和人类尊严而辩护。在此基础上，他充分论述了社会责任这一概念。几乎所有萨特研究者赞成，在他身上，“一直表现出对穷人的关心以及对各种被剥夺权力者的同情”。
70、路德维希·维特根斯坦，哲学家、数理逻辑学家、语言哲学的奠基人，20世纪最有影响力的哲学家之著有《逻辑哲学论》《哲学研究》。前者影响了二十世纪最重要的哲学流派逻辑实证主义，后者影响了日常语言学派。
71、人类之所以有滋有味地存活在这个世界中，就是精神的不断需求和探索所带来的。人饿上三天不会死，但人一时都不能没有精神，不能没有灵魂，那样活着的人如同行尸走肉，很可能会跌落到生物链的低端。
72、最主要的一点，是在西方，普遍接受从柏拉图开始的决定论思想——“人”是什么，从人类诞生就已经被确定了。所以，历代的哲学家和思想家们，都忙于对“人的本质”进行解读。但解读的结果，几乎无例外地都是背后的各种“神”决定了人的本质。存在主义哲学，主要是萨特的存在主义哲学，则强调，“存在先于本质”，人首先是人，而不是被规定好了的东西。萨特始终宣称，他是一个无神论者。而这样的观点，是很难被不少思想受决定论浸淫两千年的人们所接受的。
73、唯有词语才让一物作为它所是的物显现出来，并因此让它在场。
74、对死亡而生的意义是：当你无限接近死亡时，才能深刻体会到生命的意义。
75、卡西尔在阿比·瓦尔堡的图书馆中获得了自己的创作灵感，并在日渐抬头的反犹主义风潮中笃定立场，继续着自己的研究。
76、05诗人从跃动喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。
77、1924年，萨特考入巴黎高等师范学校，攻读哲学。1929年获中学哲学教师学衔，并到勒阿弗尔一所高级中学任教。
78、存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源. ——海德格尔