1、泰戈尔这些诗歌这里面所流露出来的精神，也许就不仅仅是让我们教育他者之用了，更应当是用来教育我们自己，这就是吾人毕生意义创造性之所在，在《飞鸟集》里面，还不断地出现“光明”二字，特别富有启发性，在泰翁的启示下，生命，既像是我们世世代代的同舟与共，也像是于光明海上航行之际，有了光明岛上的相聚与欢歌。自然，这也正是我们人生诸多价值涌现之契机。
2、你是一朵夜云，在我梦幻中的天空浮泛。我永远用爱恋的渴想来描画你。——泰戈尔
3、“从本质上说，甘地的态度是苦行者的态度，他不正视尘世，否定人生，并视人生为邪恶。对苦行者而言，这种态度是自然的，但如果要一般珍爱人生，努力使人生产生极大意义的普通世间男女，也接受这种态度，似乎勉为其难了。甘地为了避免一种邪恶，却容忍了许多更严重的邪恶。”(泰戈尔的诗怎么样)。
4、月儿呀，你在等候什么呢？”“向我将让位给他的太阳致敬.
5、为了心中的乡愁，你的村子距离“田园综合体”还有多远？
6、走近他，聆听他，那是朝露般晶莹的天使之歌啊，那是生命和感情的哲理之声；这感悟人生的奥义之言呵，这隽永明彻的智者之语，如一鼓晨钟扣开我灵魂的殿堂，我听见了天使的嬉笑。
7、不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。
8、“尽管泰戈尔可能是从他本国的无数古圣先贤那部巨大的交响乐中有所借鉴，撷取其中的音符，但是，他又是踏在他自己这个时代最坚实的地面上的，沿着时而平静、时而喧嚣的道路上，使大地上的人类靠得更近。
9、本书宣传做足了功夫，铺得很大，但无奈翻译读来太拗口，有些地方甚至让人无法理解作者的意思。
10、人所追求的，不过是看到“新事物”以无比壮丽的姿态出现在那摧毁“旧事物”的火焰顶上罢了。——泰戈尔
11、我们都是母亲的孩子，自然的孩子。我们要在母亲的心里找到快乐，而快乐的源泉，就是爱。
12、你微笑地看着我，不说一句话。而我知道，为了这个，我已经等了很久了。——泰戈尔《飞鸟集》
13、“你到哪里去了，你这坏孩子？” “我不告诉你，妈妈。” 这就是你同我那时所要说的话了。
14、问：如果请你来给中小学的孩子讲泰戈尔的诗歌，你会从哪些作品开始？为什么？(可以小学生、中学生分别谈，亦可总体上谈)
15、永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。——泰戈尔
16、只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。
17、问：二〇一五年七月，中国当代作家冯唐曾经翻译出版了泰戈尔的另一部代表作《飞鸟集》(浙江文艺出版社)，当时引起不小争议。其中一种观点认为，冯唐的译笔存在戏谑化的倾向(如，《飞鸟集》第2首：“现世里孤单单的小混蛋啊/混到我的文字里留下你们的痕迹吧”，第91首：“有了绿草/大地变得挺骚”，第236首：“烟对天吹牛逼/灰对地吹牛逼/它们都是火的兄弟”……)，也有的认为过于平直(如，《飞鸟集》第126首，冯唐的译文是：“不是铁锤/而是流水/唱着跳着把鹅卵石变得异常完美”，吴岩的译文则是：“使鹅卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的载歌载舞。”)。对此想必你也了解吧？你如何看待冯唐的“戏谑”(尽管书中的“戏谑”很少)？
18、闻中：中国原是“诗教”大国，自古以来，精英阶层都是用诗来言说最幽微的心志，非但是景物、事物与人物，就是道之为物、神之为物，亦皆可入诗。
19、虽然它颜色不深，香气很淡，请仍用这花来礼拜。趁着还有时间，就采折罢。(《吉檀迦利》)
20、“在影子追逐光的地方，在初夏雨水来临的季节，站在路旁等候观望，那便是我的快乐。
21、他们用沙子盖起房屋，用空贝壳来游戏。他们把枯叶编成小船，微笑着把它们飘浮在深远的海上。孩子在世界的海滨做着游戏。
22、泰戈尔的诗是爱之诗。他常用爱表示人和自然的关系，以此唤醒在庸碌生活中心灵渐趋迟钝的人们恢复对大自然、对人类、对宇宙万物的爱。这种爱淡雅幽远，馨香晶莹，圆润剔透，意味深长，非爱之心不能悟此爱，非善思之人不能知其深。
23、闻中说，《吉檀迦利》里面的孟加拉诗歌都是可以演唱的。诗集名字“吉檀迦利”翻译成中文，意义也是“献歌”。而泰戈尔在接受诺贝尔文学奖的时候，自己也浪漫地说：“当诗刚一写成，还是如鲜花初开的时节，我便把这些诗歌唱给孩子们听，他们聚在一起，学唱这些诗歌。到了七月，在闲暇时间，在雨季即将来临的黄昏，在夜晚的月光沐浴下，孩子们就围坐在露天欢唱这些歌儿。”
24、我一路走来的世界，是有许多生活中的挫折所滋润。——泰戈尔《飞鸟集》
25、这些诗歌各有各的阅读对象，按照由低到高的难度系数，大体次序为《新月集》-《故事集》-《园丁集》-《飞鸟集》-《流萤集》-《渡口集》-《吉檀迦利》。就中小学生而言，《新月集》《吉檀迦利》几乎是人们成长中最好的精神滋养，美满如星月。就具体的教学思路来说，我就举自己的经验为例。
26、鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。t——泰戈尔《飞鸟集》
27、我愿意我是一个园丁，在花园里掘地，谁也不来阻止我。 天色刚黑，妈妈就送我上床。 从开着的窗口，我看见更夫走来走去。
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29、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美——泰戈尔《飞鸟集》
30、瀑布歌道：“我得到自由时便有歌声了。”——泰戈尔《飞鸟集》
31、它也许不配上你的花冠，但请你采折它，以你手采折的痛苦来给它光宠。我怕在我警觉之先，日光已逝，供献的时间过了。
32、只要他肯把他的船借给我，我就给它安装一百只桨，扬起五个或六个或七个布帆来。我决不把它驾驶到愚蠢的市场上去……我将带我的朋友阿细和我做伴。我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的七个大海和十三条河道。我将在绝早的晨光里张帆航行。中午，你正在池塘洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。——泰戈尔《新月集》
33、当人是兽时，他比兽还坏。——泰戈尔《飞鸟集》
34、浩茫的宇宙为旅行顺利而高歌。光芒四射的太阳乘车驶过无垠的晴空。整个世界仿佛欢呼着天帝的胜利出现了。黎明笑吟吟的，臂膀伸向苍穹，指着无穷的未来，为世界指路。黎明是世界的希冀、慰藉、白昼的礼赞，每日启东方金碧的门户，为人间携来天国的福音，送来汲取的甘露；与此同时，仙境琪花的芳菲唤醒凡世的花香。黎明是人世旅程的祝福，真心诚意的祝福。——泰戈尔
35、 读不出泰戈尔诗歌意蕴层次的人，读不懂泰戈尔的诗。
36、“你要赶开我，对我说道，‘滚开，你这淘气的小狗’么？”
37、泰戈尔的诗铮铮回响，在无声的告诉路人，请直行，莫逗留，前方美人如玉，前方风景正盛，“终点”永远在路上。
38、孩子永住在不老时间的神秘里，历史的尘埃无法将他蒙蔽。
39、日来年往，就是他永远以种种名字，种种姿态，种种深悲和极乐，来打动我的心。
40、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。
41、 “如果你只在我脸上瞥来一次爱怜的眼光，就会使我的生命直到死后还是甜蜜的。”
42、眼里为她下着雨，心却为她撑着伞。——泰戈尔
43、他自己大概在25岁左右，曾经长期在孟加拉的乡间，坐落于恒河河畔的一座船屋里，过着一种离群索居的隐遁生活。唯一的同伴，就是那来自喜马拉雅山的圣湖里，于秋风中飞翔的野天鹅。
44、世界上最远的距离不是相互瞭望的星星之间轨迹无法交汇而是尚未相遇便注定无法相聚——泰戈尔《世界上最远的距离》
45、我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨。你是谁呢，那样的沉默着？”“我不过是一朵花。”
46、同样，若是得了人生的正面回应，心有大欢喜，遇见如花开一般的美好事物，也不要执迷其中而裹足不前，应该继续往前走。生命里面还隐藏着一份更大的承诺，需要人生的行走来兑现。这样的话，就会构成一种了不得的人生态度：精进、富有启示性，是一种极有创造力的生命状态。
47、而它们在印度，却是浩浩汤汤，是极悠长的情爱传统，在印度，它们也被叫做巴克蒂精神，它敬万物中之神主，拜万相外之太且坚信不渝，至诚顶礼，臻达神人交欢之酣畅之醉人的喜乐境界，而又不离乎此间之日常，使得世俗生涯也充满了神圣的意味。
48、金色花 假如我变成了一朵金色花，为了好玩， 长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆， 又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？
49、闻中：甘地作为一代政治伟人，确实对印度，甚至现代世界的命运影响巨大，而且他人格崇高、品行高洁，他的行动力与意志力，都是罕见的，许多的言论更是成为各个时代人们共同的精神食粮，可谓“光披四表”，故深得民众的爱戴。就影响力而言，与诗人泰戈尔相比，在许多方面皆是有过而无不及。
50、文笔很好。翻译很好。然而本书证明了文学性和社会性难以得兼，一个文字纯粹的诗人必定是一个思辨糟糕的社会学家。
51、当我们被自然的力量遣送到这个世间的时候，并没有同人间的政府，或教育部商量过成长的事情，而自然的声音却从来没有片刻停止过它的耳语。
52、《吉檀迦利：献歌》(Gitanjali:SongOfferings)出版于1912年，共收诗103首，由泰戈尔本人自其多部孟加拉文诗集中选出并译为英文。此诗集所收录诗歌是充分代表泰戈尔思想观念和艺术风格的作品，亦为泰戈尔获得1913年诺贝尔文学奖的主要理由。
53、你询问的眼睛是悲伤的。它想要探索我的内心，正如月亮想要探测大海。我已经把我的生命全部坦陈在你面前，毫无隐藏，毫无保留。这就是你为什么不了解我的缘故。——泰戈尔
54、从你的群花盛开的园子里，采取百年前消逝了的花儿的芬芳记忆。
55、没有视线之外的神秘，没有可能之外的强求，没有魅力背后的阴影，没有黑暗深处的探索。你我之间的爱单纯得像一支歌。——泰戈尔
56、闻中说，泰戈尔从印度到欧洲，再在世界范围引起的“冲击波”，是值得我们去更深地探究。1901年到1912年，诺贝尔文学奖均是被欧洲作家所获。而1913年诺奖会交给来自亚洲的泰戈尔，原因之正是泰戈尔深邃的生命哲学与思想。从1917年第一次被译成中文开始算，泰戈尔的诗歌与中国读者相遇已经超过一个世纪。百年来，冰心、郑振铎等大家，直至冯唐等等译者，都曾对泰戈尔的诗句做出过独特的诠释。这些译家都非常值得尊敬：“你读任何一个译本，语言都是非常纯粹、干净的。但是泰戈尔非常高的精神修为，许多人没有了解。这是很多中国文学阅读者不知道的，也是很多翻译家忽略的。”
57、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了.
58、当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。
59、爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。——泰戈尔
60、云把它所有的黄金，都给予离去的夕阳，对那初升的月亮，只报以苍白的微笑。
61、就词意言，Maha(音马哈)，即伟大；Atma(音阿特玛)，即灵魂。这个词可以一直追溯到古老的奥义书时代。在那里，它专门指那些至高的神圣者，他们以智慧、以无私的爱进行交流，他们已经与整个存在合为了一体：
62、请赐我以这样的爱，它渗透到生命的核心，由此蔓延开来，仿佛看不见的树叶流遍生命之树的丫枝，使它开花结果。
63、诗歌的的艺术鉴赏力很强，鉴赏时要从诗歌凝练含蓄的语言入手，把握关键语句的深层含义，品味诗歌抒发的情感，分析诗歌的各种艺术表现手段，把握并深刻理解诗歌塑造的艺术形象，感受诗歌的意境美。具体来说，鉴赏现代诗应主要从以下几个方面入手：
64、我们把世界看错了，反说它欺骗我们。——泰戈尔《飞鸟集》
65、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。——泰戈尔
66、你不记得他怎样坐在窗内，诧异地望着你深入地下的纠缠的树根么？ 妇人们常到池边，汲了满罐的水去，你的大黑影便在水面上摇动，好象睡着的人挣扎着要醒来似的。
67、白昼更加深沉地没入黑暗里，那已经收割了的田地默默地躺在那里。