1、下面我们来运用我们自创的妙招，对这四道题一一击破。
2、(释文)橅元人王澹轩粉本。时已亥小春下浣，为伯龙宅相再属。汤世澍。
3、言之匪艰，行之惟艰。古圣贤之训，其虑天下后世也，盖亦远哉！……吾愿子身体力行，不立户门，不事标榜，务从实践，则本心本圣，当自有不言而喻者，吾又何言哉！……而益知空言之无益，实行之当务也。”(《方山薛先生全集·答赵生》卷三)
4、当然，我们所讲的内容，更加着重解题技巧，上面这种注重积累的套话，我们就不再讲了。因为我们的目的是——速成！
5、因为，哪怕仅有一日三餐，卧榻三尺，他始终有着丰盈充实的内心世界。
6、传说马神原是天上的房星，又称“天驷”。他原为王母驾车，蟠桃会时，被留在在天门外，由于发牢骚被贬下人间。在赵州张果老与鲁班斗法，鲁班气得把自己的一只眼睛抠出来扔了，被马王爷捡起安在自己头上，于是就成了三只眼，“马王爷三只眼”的传说盛行于世。后来王母想起了他，在六月二十三日这一天召他回归天宫，民间于这一天祭祀马神。清富察敦崇在《燕京岁时记》中说：“马王者房星也，凡营伍中及蓄养车马人家，均于六月二十三日祭之。”这种对马的崇拜，应当说起于远古，古代春祭马祖、夏祭先牧、秋祭马社、冬祭马步，马神崇拜是一种古老的习俗，后来便演化为马王爷的仙话了。“马王庙”的楹联通常为：“房驷腾辉周风驾，骅骝献瑞骥空群”。
7、明万历二十五年，张岱出生于浙江绍兴城内一个累世显宦之家。他的高祖是嘉靖进士，曾祖官至翰林院侍读，祖父官至广西参议，父为鲁藩右长史。张岱的出身，不仅是官宦世家，且是一个文艺之家，家学渊源，祖孙几代都工诗擅文，咸有著述。
8、一是以“经世致用”为实务，将经学与文学紧密联系，相互影响。文学、史学是在经学笼罩之下承继和发展，经学又借助于文学、史学等得以阐发。如清代常州学派、阳湖文派、常州词派，是“三个别派，一套人马，互通声气”(包括史学、诗歌)。此时期的常州学者大抵上是通儒之学。
9、一个人生活最好的状态，无非就是：物质极简，精神丰盈。
10、 (选自《二十四史·南齐书》，有删节)
11、二是明清时期的常州学人，几乎都与薛、唐二贤一样，具有经学、史学等学术背景，在经学影响、熏陶下，文化修养基本得自传统儒学，素质颇高，博学多才，又能融会贯通各门学科，治学风格则有更多的折衷调和、兼容并蓄之色彩，并以“经世致用”学术思想为内在支撑，达到学术与文学内在精神的若合符契，使其所创立的各类学派或学说，以及文学艺术创作上，呈现出经世实务与创新求变并重的全新特色，故而能成为诸多领域皆卓有建树的俊彦之士，共同孕育出常州一地的新学风，亦构筑了明清常州繁荣瑰丽的文化景观，堪称群星灿烂，各有千秋。
12、拼音: é ó ò 简体部首: 口 ,部外笔画: 7 ,总笔画: 10
13、(孔)子言之，君子疾没世而且名不称焉。称非称许之称，乃实称其名之称也。非疾其无名也，疾其无实也。世儒之说异焉，乃谓名者，治世修身之具。于是好名者，益肆其侈心，而凡可盗名者，无弗为矣。……此皆不尚实而且尚名，而且末流之祸，遂沦胥而莫能障也。(《方山薛先生全集·尚实》卷三四)
14、乐于助人 爱好读书 孝顺母亲 勤绩昭著(可以直接用的) 清贫节俭(或两袖清风)
15、这句话更好估摸了：不想往西边去，留着眼泪鼻涕推辞，被( )。 用许来组词填空，根据句意，这家伙留着眼泪鼻涕的推辞，人家肯定是答应了的。用许组词，所以是“许可”或“允许”。没错，这答案就能得满分，简单吧？
16、“大头儿子和小头爸爸”系列第十二本以“和爸爸去旅行”为主题，收入了“去海边”和“丛林历险记”两个故事系列。讲述了大头儿子和小头爸爸在海边和丛林里的旅行经历，每个系列10个故事。