1、译文：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。(孔子孟子语录)。
2、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
3、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
4、《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以下是我整理的论语中孔子孟子的名言，欢迎阅读！孔子的名言富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
5、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
6、译文：人们的共同缺点就在于喜欢充当别人的老师。
7、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺
8、这句话的意思就是人在不得志的时候，一定得好好修身养性，在得志的时候就要为天下人的福祉而努力。
9、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
10、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
11、有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。
12、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
13、10学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
14、人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻呀！
15、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
16、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
17、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
18、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
19、译文：得民心的人多人帮助，不得民心的人自然没有人支持他。就连亲戚也会疏远自己。支持你的人多了，天下也就太平了！
20、译文：君子之间的交情淡得像水一样不带任何功利，纯洁而不含杂质，容易让人心地亲近；小人之间的交往虽然甜蜜得酒一样，但是容易(因为利益)断交。
21、出自《论语·为政篇第二》。(译文)君子不要像定型的器皿一样，要博学多识，具有可塑性。
22、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
23、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
24、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
25、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨(n^u)。
26、孟子名言中更为人知的：得道多助失道寡助；鱼与熊掌不可得兼；恻隐之心人皆有之；生于忧患而死于安乐。
27、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
28、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
29、巧言乱德。孔子和孟子的名言篇尽信书，则不如无书。
30、4一生守寡的朱安：我也是鲁迅的遗物！你们怎么不保护保护我啊！
31、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
32、10饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
33、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
34、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
35、3毛泽东最霸气的4首诗词，气势磅礴，振奋人心，不可错过的好诗词
36、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
37、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
38、译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也会永远尊敬他。
39、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
40、(出处)《孟子·离娄上》译文：如果不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
41、译文：大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。
42、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
43、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
44、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
45、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
46、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
47、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
48、生于忧患而死于安乐也。——《孟子·告子下》
49、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
50、(撰去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
51、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
52、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
53、上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》
54、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻。