1、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
2、你的生存状态不是病态用佛教的话说是自性无所挂碍是自在自在是什么就是解脱参来参去 我不如你
3、芮：这就是圣经神学理论上存在的问题，神性要附加上人性的期望值，神性就打了折扣，然而神性失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？
4、如果我不是我自己，而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，也就没有爱了。
5、灵魂归宿感这是人性本能的需要是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂他需要的不是忏悔而是一个忏悔的理由
6、丁元英：透视社会依次有三个层面：技术、制度、文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。(天道经典台词句子)。
7、当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单呢。
8、是女人就有贪、嗔、痴。没有贪、嗔、痴的女人是天国的女人。
9、你不知道你，所以你是你，你知道你，你就不是你了。
10、 所谓真经，就是能够达到寂空涅盘得究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉着由心，生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘
11、根据小说《遥远的救世主》所改编的24集电视连续剧，由王志文、左小青主演。
12、丁元英：建时凭心凭理亲度超疏，不失佛门正本。但是他的佛根里只有熔点，没有正智。所以他看是一个元宝不失德性。一坛元宝图财害命，他的那个佛，修的是来世正果的佛。他还得到佛祖那儿多咨询咨询。
13、 我希望你在布尔伦布大街的老房子，这是一个适当的距离。你离我太近，我静不下心学习，太远，我太痛苦。
14、 你不知道你，所以你是你；你要是知道你了，你就不是你了。
15、悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
16、你不知道你，所以你是你言语道断，一说就错，这就是圆融世故，不显山不露水各得其所。
17、芮：这就是圣经神学理论上存在的问题，神性要附加上人性的期望值，神性就打了折扣，然而神性失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？
18、 神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。(第十八集)
19、韩楚风：东欧剧变，柏林墙倒塌，世界格局已经发生了巨大的变化。
20、 他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。(第五集)
21、没有在国外呆过的人，很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。
22、没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单得说，支配人得价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性
23、丁元英：比如说，文化产业。文学影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能够破解更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。就是功德、名利、市场。精神拯救的是暴利，和毒品麻醉的暴利完全等值。它没有像贩毒那样需要耍花招，没有心理成本，也没有法律风险。
24、 别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。(第八集)
25、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
26、想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。
27、从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
28、芮小丹：文化属性？没听说过这个词。这个很重要吗？
29、 着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。(第七集)
30、2“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
31、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
32、神秘高僧，泄露给有缘人的天机！(强烈推荐)
33、 第九集 品性这东西，今天缺个角，明天裂道缝，也就离塌陷不远了。
34、所谓真经,就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。
35、丁元英：要转变什么观念？如果说我们的观念是适应生产力发展需要的，那就不用转变观念了，我们中国人自己坐庄，让别人来跟我们接轨好了。我们每天都躲在屋子里唱《我的中国心》，多辛酸啊。
36、芮：王明阳，给了你三天的时间考虑，想好了没有？你我枪口对着对方脑袋的时候你都没有害怕，怎么现在害怕了呢？
37、 有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。
38、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
39、丁元英：从理论上讲只要判断正确就有可能，但我们通常在判断实践上会出现错误。所以这个可能的概率，取决于错误的大小。
40、杀富济贫，真能救了贫吗？不能，杀富富不去，救贫贫不离，救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。格律诗扶贫是不治之治，说扶说救都是虚妄，赖着痞性胡说，充其量也就是个现代版的灰姑娘，跟你们乐圣化点缘而已。
41、北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
42、这说明你还有自我认同得需要。这是人得特性、如果你连这个起码得需要都没有。我就有理由对你作为人发的属性提出质疑。
43、自嘲。本是后山人，偶坐前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
44、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
45、圣经得理由是，因信着得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子得方法让人去信，虽有利于基督教得实践却也恰恰迎合了人得怕死得一面。贪婪得一面，这样得因果关系已经不给人以自觉自行得机会，人连追求高尚得机会斗没了，又何以高尚呢
46、 能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么啊，爱就是了！
47、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
48、芮小丹：今天差点打死我的那个人，已经够判十次死刑了。常规的审讯已经根本不起作用，我能让他开口吗？
49、丁元英：你办事，老总裁放心，但董事局不一定放心，董事局不关心老总裁的遗嘱，而是利润。这里还有一个资历问题，对于你来说，也是一个潜在的障碍。退一步，让两个副总之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们内耗，等他们斗得两败俱伤，企业必然会蒙受损失。这就是此消彼长，有个比较。当董事会看出谁是争权的，谁是干事的，自然就众望所归了，这个时候你才有可能建立真正的权威。否则，你一登上拳台，就会促使他们结成联盟，你可能成为第一个牺牲品。
50、悟。悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
51、佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照,看摩登女郎实摩登女郎,看红颜知己是红颜知己。
52、 小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没有阻止，因为，她是警察。(第二十四集)
53、 悟 悟道休言天命， 修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣， 哪个前生注定？ 袈裟本无清净， 红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟， 都是痴人说梦
54、 这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了
55、 就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。(第十集)
56、王：同意你的观点。那你给我的那块儿净土在哪儿？请你拿出来让我看看，拯救灵魂是圣经的买卖，但是圣经不能让我臣服，你是否想让我觉得你比圣经还神圣？
57、着相了佛教的一个术语 意思是执迷于表象而偏离本质