1、记得多给你的家长说一点慰藉的话才能够让他们高兴
2、聚散无常，如若真有别离时，无须强求，因为今朝的相伴亦可成为明天寂寞的慰藉。
3、jiè，可构词“慰藉”，意思是“安慰，抚慰”；
4、生活必不能十全十美。你想，塞内加是这么位高权重的贵族，他是皇帝的老师，但是他时刻相信生活不能够十全十美：“恶人做恶事有什么奇怪？仇人害你，朋友惹恼你，儿子有过失，仆人行为不端……难道这些都是前所未有之事吗？自古以来这种事常有发生，你为什么对这些事大惊小怪呢？”
5、自然但不必要的呢？太大的房子不必要，虽然很自然，但是不必要。然后需要有个私人浴室，需要顿顿都宴饮，吃很好的东西，需要有奴仆，需要吃鱼、吃肉，这个是自然的，但是并不必要。
6、其实这个世界一直都有理想、爱、美德、真理很多了不起的魅力。时代车轮的速度由策马扬鞭变为飓风一般，但总有变与不变。变的是速度和谋取生存和发展的姿势，不变的是我们需要继续学习和坚持真理，这本身就是自我慰藉。(慰藉的意思解释)。
7、他说：“凡智慧所能提供的助人终身幸福的事物中，友谊远超过一切。你在进饮食之前，先好好想一想，要与谁同进，而不是吃什么喝什么，因为没有朋友共餐，生活无异于狮子和野狼。”
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9、哪些东西是自然而必要的呢？比如说朋友、自由、思想、食物、避风雨的地方、衣服，你看这些东西是自然而必要的，我们都得有的。
10、这就是伊壁鸠鲁所带给我们的安慰：对缺少钱财的安慰。
11、爱心是夏季的鲜花，使失望无助的人得到灵魂的慰藉。
12、爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤独无依的人获得心灵慰藉。
13、(英)阿兰·德波顿著资中筠译上海译文出版社
14、毒舌鸡汤举反面例子，把一类人拉出来批斗，先怒其不争哀其不幸，批得体无完肤之后告诉你正确的姿势。鸡汤界的竞争太激烈人，没有出格的语录是混不下去了，大家越来越歇斯底里，言必曰贱人。
15、所以在苏格拉底的这一部分，我们能够看到苏格拉底坦然地面对生死，这也是哲学给他带来的帮助。另外，我们还能够看到，一个人可以如此地不被世界理解。你在现在的社会当中，受到一些与世不合的委屈，觉得没有人理解自己，不必苦恼。你想想看，你总没有被送来一杯毒芹汁毒死吧。所以这是第一章，苏格拉底给我们带来的“与世不合的慰藉”。
16、在人看来，当时的尼尼微坚不可摧；先知为安慰选民，就详细描述了尼尼微毁灭的盛况，将看似不可能之事呈现在他们面前。
17、因为这次我对阿兰很失望，《哲学的慰藉》出版后登过《纽约时报》畅销榜，豆瓣上的评分也不低，还屡屡见诸各推荐书单，但我觉得是平庸之作，有时候有名者不一定有实。
18、伊壁鸠鲁认为人都有欲望，其中有些是自然而必要的，有些是自然但不必要的，还有一些是既不自然又不必要的。
19、这支解读视频的文稿有1万7千多字，全程“高能”，译文君很想全文分享。但考虑到篇幅未免有些长，所以译文君节选、整理了文稿的前半部分，分享给各位读者朋友。
20、(解释)：安慰、抚慰。 (使人心里安适，得以释然)
21、物质，应该是在当下现实社会最容易被人寻求的一种慰藉。对于缺乏物质慰藉的人来说，我们努力工作想要多赚钱，想让自己和家人拥有稳定而富足的生活,这无可厚非。
22、2, 科学给青年以营养，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。
23、魏巍《东方》第五部第十四章：“从山顶上接连飞起了三颗绿色的信号弹，以它灿烂夺目的光辉，告慰着祖国的亲人。”
24、更无法忍受的是，他无法梳理出哲学家们的思想脉络，只是不停地引用他们说的话，尼采说了什么，又说了什么，还说了什么，请问阿兰·德波顿你自己要说什么呢？
25、先知再次提及，为什么上帝要向尼尼微施行如此猛烈的复仇，因它借荣华诱惑了多国的民，以猎取他们的夸耀与尊重。有些人觉得，上帝作为世界的创造者，理应格外照顾那些出类拔萃的人或物，因他们似乎当受更大的敬重；当任何大城遭毁灭时，他们会想：“上帝既不喜悦世界被毁，又肯定不会在天上睡着，那么此事一定是出于偶然”。然而事实是，当上帝定意毁灭他们时，祂并不在乎这些所谓的属世法则。先知在此表明，上帝有充足的理由摧毁尼尼微及其荣华，免得它再诱骗列国的民。在此，尼尼微被比作妓女；乍看之下，二者好像并没有相似之处，但当我们深入思考，就会发现，先知将尼尼微的整体状态比作妓女，是再合适不过的了。之前，先知已经提及了尼尼微的野蛮行径，将其比作狮子的巢穴，有残暴、嗜血的野兽居住其间。现在先知论到，尼尼微的君王借诡计与欺骗为自己谋取财富与权力。它不但靠威胁、恐吓、残忍征服邻国，而且还用诡诈、欺骗、诱惑等精致的手段使多族陷入网罗之中。正因此，先知将其比喻为妓女。
26、如果我们并不能够理解自己真正想要的东西是什么，就会觉得“那些看起来很贵、别人都没有的东西，搞不好那个算是一个解决方案吧”？
27、我是坚定不移的鸡汤拒绝者，不论励志的，职场的，还是情感的。
28、它为我打开了另一个世界。就是在这本书的引导下，我第一次真正对哲学感兴趣。
29、(释义)抚恤、安慰.(是帮助别人从错误、悲伤、忧虑中反省/振作过来.)
30、或许,有些人注定要在宿命里颠沛流离,带着命定的伤口。那卑微的伤口,只有心灵同样漂泊,同样流离失所的人才能彼此慰藉。正如当初的相遇,我们曾试着在彼此的身上取得温度。谁知,却只是伤口对着伤口,寂寞对着寂寞。这脆弱的情感,易受伤害,容易孤单,..。
31、当前制造焦虑的人很多，但是解决和舒缓我们焦虑的人却很少，甚至有时有能力制造焦虑的人把“焦虑”制造成了商机。至于前途未卜，坏人做恶事，仇敌加害于我们，钱难赚，亏难吃，多歧路，无法说尽的令人厌烦的万事，难道这些都是前所未有之事？在平凡的世界里寻找自我，对此我们承受的苦难并不比他人更多。
32、比如说我们不断地挣钱、我们不断地买车、我们寄希望于买个包可能会变得更好，我们想到谈一场恋爱可能会变得更好……我们总是希望通过外在的这些物质，能够给我们带来短暂的欢乐，但实际上往往会带来更多的痛苦。比如说你狂吃了以后你要减肥，你花了很多钱买了一个车以后你要还贷款。然后你痛苦得要命，因为我们根本不知道快乐的原因是什么。
33、慰藉：清·顾贞观《贺新郎·寄吴汉槎宁古塔》词：“行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。”(路途艰难谁能聊以安抚心绪呢，只有贫困家中的老母和年幼的孩子)
34、TheConsolationsofPhilosophy《哲学的慰藉》
35、你知道塞内加怎么评论这件事吗？他说：“这是滑向精神错乱最快的捷径。”
36、人们总是把不习惯的新事物想像成野蛮，总是感觉自己面对明天没有准备好。在巨大的时代焦虑裹挟中，“万事如意”这样的传统安慰是没有什么意义的，更多的时候是墨非定律和事与愿违。但是现实也并没有揣测和担忧的那么糟糕。一个人心灵的平静并非仅依赖财富。当然也很难任凭室外疯狂世界而无动于衷，贫穷会限制一些想像力，但是它不会限制你的内心平静。承认需要慰藉不可怕也不丢脸。焦虑有时也是一个新起点。
37、例：好久以后，母亲才收到了儿子从军队寄来的信笺，尽管只是只言片语，但母亲心里得到了慰藉。
38、塞内加是古罗马哲学家，他最著名的学生是尼禄——古罗马的暴君。
39、思想的优劣并不是那么容易分辨的：这个人的思想好一点，那个人的思想糟糕一点，这个人是真正的哲学，那个人是一个心灵鸡汤。尤其是对于缺乏这方面训练的人来说，更是难上加难。总之，苏格拉底被判决了死刑。
40、哲学虽是童话故事的相反。但是如果谈到梦以及哲学的精神慰藉，有一部童话形式的哲学入门书藉《苏菲的世界》给了我们一定的答案，它力图唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。这也许就是慰藉的哲学，同样也是哲学的慰藉。
41、晓雨有一位多年好友，是一位服装设计师，同时也是一位服饰方面的收藏家。她从不敏感和过份关注社会负面新闻，也不会对任何事物做恶意揣测。她热衷旅行和醉心于阅读，五十出头的年龄却有一颗十六岁的心。她呈现的面貌就像原野里的雏菊，为此我也一直叫她小菊花儿。虽然心如纯玉，但是她在业内是很有影响力的服装设计师。她与做律师的我形成了一个强烈反差，这个反差有时成为我战胜一个梦魇接着的另一个梦魇的动力之一。也许，你会感觉这样的人毕竟是少之又少，但是她们就真实地生活在我们身边，并且是一面面别样美丽的旗帜。
42、全书共六章：对与世不和的慰藉来自苏格拉底；对缺少钱财的慰藉来自古希腊花园学派的伊壁鸠鲁；对受挫折的慰藉来自古希腊斯多葛学派的塞内加；对缺陷的慰藉来自16世纪的法国思想家蒙田；对伤心的慰藉来自悲观主义哲学家叔本华；对困难中的慰藉来自德国哲学家尼采。
43、当时的雅典并不大，一共二十多万人。苏格拉底每天在大街上走，遇到一个人，他就拉着人家提问，问各种各样的问题。就是要想尽一切办法帮大家明确很多的概念和定义。