1、(5) 子Zǐ曰yuē：“富fù与yǔ贵ɡuì，是shì人rén之zhī所suǒ欲yù也yě；不bù以yǐ其qí道dào得dé之zhī，不bù处chǔ也yě。贫Pín与yǔ贱jiàn，是shì人rén之zhī所suǒ恶wù也yě；不bù以yǐ其qí道dào得dé之zhī，不bù去qù也yě。君Jūn子zǐ去qù仁rén，恶wù乎hū成chénɡ名mínɡ？君Jūn子zǐ无wú终zhōnɡ食shí之zhī间jiān违wéi仁rén，造zào次cì必bì于yú是shì，颠diān沛pèi必bì于yú是shì。”
2、①言：约言，约定之言，即商量确定的话；复：实践，履行。
3、16 子曰：“不患①人②之不己知③，患不知人也。”
4、《论语》中的“君子”有时指有德者，有时指有位者，此处指孔子理想中的具有高尚人格的人。
5、(9) 子Zǐ曰yuē：“吾wú与yǔ回huí言yán，终 zhōnɡ日rì不bù违wéi如rú愚yú，退tuì而ér省xǐnɡ其qí私sī，亦yì足zú以yǐ发fā。回Huí也yě不bù愚yú。”
6、(26) 子Zǐ游yóu曰yuē：“事shì君jūn数shuò，斯sī辱rǔ矣yǐ；朋pénɡ友yǒu数shuò，斯sī疏shū矣yǐ。”
7、(24) 子Zǐ曰yuē：“孰shú谓wèi微wēi生shēnɡ高ɡāo直zhí？或Huò乞qǐ醯xī焉yān，乞qǐ诸zhū其qí邻lín而ér与yǔ之zhī。”
8、(17) 子Zǐ曰yuē：“由yóu，诲huì汝rǔ知zhī之zhī乎hū！知Zhī之zhī为wéi知zhī之zhī，不bù知zhī为wéi不bù知zhī，是shì知zhì也yě。”
9、6 子曰：“弟子入则孝①，出则弟②，谨而信③，泛爱众，而亲仁④。行有余力⑤，则以学文⑥。”
10、(10) 宰Zǎi予yú昼zhòu寝qǐn，子zǐ曰yuē：“朽xiǔ木mù不bù可kě雕diāo也yě，粪fèn土tǔ之zhī墙qiánɡ不bù可kě杇wū也yě，于yú予yú与yú何hé诛zhū？”子zǐ曰yuē：“始shǐ吾wú于yú人rén也yě，听tīnɡ其qí言yán而ér信xìn其qí行xínɡ；今jīn吾wú于yú人rén也yě，听tīnɡ其qí言yán而ér观ɡuān其qí行xínɡ。于Yú予yú与yú改ɡǎi是shì。”
11、 鲍鹏山：一本《论语》抵得了十万大军！文明，才是一个民族真正的强大。
12、④未之有也:“未有之也”的倒装，意思是没有这种人。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
13、公元前(551年9月28日―479年4月11日
14、有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”
15、《论语》中常被曲解的名言，不可只看表意！！
16、(14) 子Zǐ路lù有yǒu闻wén，未wèi之zhī能nénɡ行xínɡ，唯wéi恐kǒnɡ有yòu闻wén。
17、⑦为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
18、孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”
19、(8) 子Zǐ夏xià问wèn孝xiào。子Zǐ曰yuē：“色sè难nán。有Yǒu事shì，弟dì子zǐ服fú其qí劳láo，有yǒu酒jiǔ食shí，先xiān生shēnɡ馔zhuàn，曾zēnɡ是shì以yǐ为wéi孝xiào乎hū？”