1、我喜欢约翰·伯格，因为他坚持“最为重要的仍然是能够被看到的，能从表象本身被阅读到”，他孜孜不倦地寻找现代人“观看”古典画作、“阅读”古典小说、“观看”乡村故事的“观看之道”。伯格拟定了一些基本规则，但这些规则不是万能钥匙，不同的“故事”依然需要不同的“观看之道”。伯格之所以不将“落伍”的传统方法拒之门外，因为他要面对一幅幅具体的画，一个个具体的画家，以及一段段具体而细致的生活。
2、熟悉我的朋友都知道，在我的审美中，有一种统御性的怪癖。今天和“美艳装备群”里亲爱的@小鸟聊起来，她也有同感——
3、出处：《战国策·赵策三》：“平原君犹豫未有所决。”
4、众所周知太子殿下虽然看着如月华仙姿一般俊美无涛，但更多的人知道他薄凉阴暗，狠辣无情。
5、“有许多品德美好的人，如渔民，牧羊人，农夫，做工的人，尽管他们对艺术一无所知，但如果他们能把细节做得好，他们也是大地的精华。”
6、生活中就经常上演这样的剧本。2016年11月，美国希拉里和特朗普竞选总统。
7、当我最想说什么的时候，往往也是我最沉默的时候。(毫不犹豫的意思是什么标准解释)。
8、同样地，如果你认为，意识体验与物质行为相互独立，你就能毫不费力地想象出丧尸；但如果你认为，意识只是人们用来描述特定物质行为的概念，那么，丧尸就是不可设想的。
9、W.H.奥登在《耐心的回报》中说，“无论哪里有大众，哪里就会出现在理论上渴望艺术，而实际却满怀对艺术蔑视的这个矛盾心理。有渴望之心是因为艺术作品确实能够帮助人们走上自我发展的道路，如今的大众感觉他们比从前更加无助；有怨恨之心是因为艺术只能帮助那些有能力自救的人。”这种怨恨会蛮横粗暴而又轻而易举地毁掉艺术家苦心经营的作品。有能力自救的人，首先是有自省精神和平和善念的人，对未知的事物保持基本的信任，其次才是有观看能力的人。奥登本人对此不无忧虑，“艺术从不会平白无故给你一双观看之眼，进而像有些人假想的那样帮助其塑造坚强意志，公众就是不可理喻地索要这两样，并且希望用金钱和掌声买到手里。”
10、潇洒，是一种与世无争的大度，淡看过往，笑看今朝，静观花开花落，云卷云舒的惬意。潇洒，是干自己喜欢的事，走自己喜欢的路，做自己喜欢做的人，放飞自己的心灵，让心底无拘无束、自由自在。
11、假设有一位性质二元论者(以下简称M)——他相信精神性质是一种独立于物质的现实，以及一位诗意自然主义者(以下简称P)——他相信精神性质不过是探讨物质状态的方式。即便双方都是善意的，他们的对话或许还是会这样展开：
12、生活那么辛苦，想懒一点也可以嘛！更何况，懒还有许多的好处，有时候懒一点反而更健康、长寿、快乐！
13、毫不犹豫的解释 毫：一点儿；丝毫；完全。 毫不犹豫：形容人在处理事情上非常果断，没有片刻迟疑。
14、哲学丧尸是否“可设想”？这个问题乍看简单，实则不然。我们可以设想这样一幅画面，某物的外貌举止和人类无异，但毫无内心体验。但你能说，你脑海中的丧尸果真与普通人毫无物质层面的差异？
15、既然许恩恩能入东宫，她自然想要趁机补救一下本就稀薄的看不到边儿的血脉亲情。
16、关于哲学普及，我们最容易想到的功能是进行逻辑和批判性思维训练。逻辑和批判性思维，的确是中国学生的弱项。国内没有专门的逻辑学课程，逻辑思维的训练仅仅由数学课完成。内容更加复杂的批判性思维训练也完全缺失。
17、观看先于言语。儿童先看观看，后辨认，再说话。但是，观看先于言语，还有另一层意思。正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释这个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。
18、温煦笑的秀雅温润，好像是最上等的美玉，让人挑不出半点儿瑕疵，但说的话却狠狠打在众人脸上。
19、心态放慢，一切看淡的许恩恩抿抿唇，没有崩了病秧子咸鱼人设。
20、适当讲究穿衣打扮能给生命带来活力，从而产生一种积极向上的自我感觉。这种心情也有利于健康长寿哦。
21、当时，1974年，李敖正在坐牢，台湾当局判了他十年刑，在他服刑两年后，他的情人无法等待遥遥无期的刑满释放而提出分手。这就是这首诗的写作背景，可以反映出他比较豁达的态度。
22、比方说我们看待好人坏人，每个人的标准不一样，所以真假难辨，很难确定谁是真好人，谁是真坏人，所以“好人命不长，坏人活千年”这样一个问题自然难以推定。
23、我们都知道世界上有许许多多语言。有英语、汉语、法语。我们也知道语言是有含义的。可是，语言背后有含义这件事情，究竟应该怎样理解？有没有统一的理论能连贯地解释语言的含义？
24、她忽然想到前两天听到的一个消息，当时只觉得是伯府里的人见不得她好，故意恶心她。
25、看看这些美食吧，再不清醒，命都没了！||要不是记者偷拍，你敢相信这是真的吗？
26、当然这两者没有绝对的界线，不是说"好人"就完全在超我中，"坏人"就完全在本我中。
27、盐吃多了除了导致高血压外，还会加重肾脏的负担，可能降低口腔黏膜的屏障作用，增加感冒病毒在上呼吸道生存和扩散的几率。烹调油应选用品质好一些的，并经常更换品种。每人每天半两油即可。
28、一个懂得珍惜当下、珍惜平常、珍惜现在拥有的人，一定是一个幸福的人。
29、不同于吃人脑、充当热门电影题材的丧尸，哲学丧尸在外貌和举止方面与常人无异。甚至可以说，在物质层面上，它们可以和人类划上等号。区别在于，哲学丧尸不具备任何内在的精神体验。
30、老夫人气的再次抬手狠狠冲着许恩恩的脸招呼过去。
31、看到有歹徒抢劫行人，他就毫不犹豫地冲了上去。
32、永恩伯府后院一角，在这个世界待了七年的许恩恩穿着一身嫁衣看着被丫环领进来的一个小厮眯了眯眼。
33、做为一个国家，就象一个人一样，它也是有罪恶感、匮乏感的。这个罪恶感、匮乏感和基本需求需要得到正视，得到保护。并通过改革开放，通过大力发展经济，通过大家物质和精神的成长和满足，一步一步去达到的，这就是现在讲到的从经济自信到文化自信，我们才算得上是真正的强国。
34、为什么有的人超我比较厉害？为什么有的人听从本我更多一点，这涉及到一个的灵性心理学的概念，叫“罪恶感”。
35、不过，哲学虽然提供逻辑和批判性思维训练，却不仅限于此。实际上，我们生活中常常会遇到一些人，他们逻辑连贯，也有一定的反思能力，却依然无比固执。我在本科时做中国哲学的室友常常抱怨有人对他说仁义礼智虚幻，道德虚幻，道德无非是生物演化的结果，都是生物本能而已，没什么大不了。面对这种道德虚无主义的言论，很多人会不爽，却不知道如何反驳。显然，这种观点可能逻辑自恰，我们不能用逻辑反驳。批判性思维告诉我们的思维谬误，也很难直接帮上忙。
36、什么是杰作？找了不同于过往经验的艺术语言的作品。约翰·伯格举了伦勃朗的两幅画作为例子，一幅是1634年他二十四岁画的，第二幅是三十年后画的。第一幅画是伦勃朗第一次婚姻期间画的，用的是传统风格，画的是与新婚妻子的欢乐时光，如今看来了无生气，伯格形容为新演员扮演旧角色，一种炫耀而已，宣扬被画者的幸运、财富和快乐，像广告一样。第二幅画里，伦勃朗已经是一个老人，画上的人物平静地看向观看者。人生快走到了头，往事如烟，没有什么可以炫耀的。伯格认为这幅画以传统反击传统，夺取了传统的语言，讲出了更有永恒意义的故事。艺术不是用来炫耀和庆祝的工具，在炫耀和宣扬的层面，所有的语言都是相似的。只有在表达更具普遍意义的命运时，艺术语言才可能与众不同。
37、心脏猛烈刺痛，许恩恩脸色更加苍白，痛到极致，她却忽然垂眸轻轻笑了一声。
38、每周评论区，被zan最多的评论者，将获得造就送出的礼品一份
39、为了中国的现代化建设，你该毫不犹豫贡献自己的力量我毫不犹豫的答应了她的要求。毫不犹豫近义词中文发音：毫不犹豫［hobyuy］
40、看是一种本能，抬眼及目，走马观花，一睁眼都在看，人不在其中。
41、3)当别人要我彻底的否定我自己的时候，我总是会毫不犹豫地选择否定这个人!
42、22)开放型的婚姻是凉鞋，它有着极强的季节性，它能让人在情感升温的夏季，毫不犹豫地穿上它;又能让人在情感的季节变凉之后，很随意地就脱掉它。
43、早餐应占全天总能量的30%～40%，质量及营养价值要高一些、精一些，不宜吃油腻、煎炸、干硬以及刺激性大的食物。早餐包括主食(如馒头、饺子、面条、粥等)、动物性食物(如牛奶、鸡蛋、肉类等)以及蔬菜或水果。