1、林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，清代中期名臣、政治家、军事家、文学家、思想家、历史治水名人。因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
2、林则徐曾说：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。(林则徐子孙不如我留钱有何用)。
3、点评：“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，“聪明”就会为虎作伥，成为作恶的工具。雄狮百万能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。
4、美国华裔学者张馨保·《林钦差与鸦片战争》(1964年出版)““以他的勤奋、改进政府工作的强烈愿望以及全力为民谋利的信念而著称。在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。”
5、一个人的一生，要看很多的书，要见很多的人，要淋很多的雨，要走很多的路。一个朋友说，钱只是生理需求。我听后，愣了一下。
6、这是我一个普通85后的想法，也许，当自己发展成一个不同凡响的社会人的时候，想法是会变的。比如某些企业家的钱多到几辈子都花不掉的时候，他会做很多公益和慈善，他会将财富的大部分赠予社会；再比如致力于做贤人、圣人的人，他们根本不在乎财富的多寡，他们有先知先觉的能力，他们长存于历史，将自己的后人和所有后人等同。所以，这个世界的很多观点，在不同境界、不同际遇、不同场景的人看来都是不同的。
7、湖山也结甘棠想，香火难忘寸草心。比似圆通禅院里，宝书飞盖一长吟。
8、林则徐的子孙们也各自有不同的发展道路。长子林汝舟，是一个翰林，潜心修史不参政，且他的子孙们都倾向于归隐；次子林聪彝、三子林拱枢，在林则徐被贬伊犁时陪伴左右，他们倒是积极从政。林拱枢的孙子林步随是晚晴最后一个翰林，曾孙凌青是中国驻联合国第一个大使。此外林则徐还是4个女儿，大女儿林尘谭嫁了官员河南布政使刘齐衔；二女儿林金鸾早夭；三女儿林普晴嫁的是沈葆桢，晚清洋务重臣，其实沈葆桢是林则徐的外甥；小女儿林金銮，嫁了一个秀才，没有官位。他的儿女，命运也都不他们的选择也得到父亲的尊重。
9、隋唐之前，科举是不存在的。达官贵人位世袭，至使其后代皆愚昧无知，一国皆由一些“蠢人”掌管，又何为一国呢?所以改朝换代，变化之快，不及周朝八百年之久，也不及唐宋繁荣昌盛。留财，真的有必要吗?
10、僅痒序之教，申之以孝悌之义，反复地教化孩子才应是父母给予孩子最宝贵的东西，至使子女不会“小财而大遗”，若是不教其人之根本，再多的财富也可以是弹指一灰间;若是从小教其做人之道，便可以贻养天年。
11、他曾写过一幅有名的对联告诫后代：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
12、解释：如果子孙后代像我这么廉洁，留钱给他干什么，他本来就很贤慧和聪明，我把钱和财产留给他反而损害了他奋斗的意志。子孙不如我，那留钱给他，反而使他好逸恶劳，坐吃山空。留的钱越多，他就越是胡作非为，越是增加其过错。
13、译文：子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。
14、林则徐，在14个省当过官，写过近380万字(包括奏折、诗词、书信、日记、译编等)。他是中国近代史上最伟大的人物之是反侵略的民族英雄，是民生大事无不关注的能员大吏，是中国开眼开世界的第一人，亦是持身治家极其严苛的清官。但据说，他退休的时候，买不起京城住宅，回到福州父亲旧屋生活。
15、林则徐是左宗棠的贵人，甚至左宗棠征战新疆带的地图都是林则徐绘制的。
16、存心不善，风水无益;父母不孝，奉神无益;兄弟不和，交友无益;行止不端，读书无益;作事乖张，聪明无益;心高气傲，博学无益;时运不济，妄求无益;妄取人财，布施无益;不惜元气，医药无益;淫恶肆欲，阴骘无益
17、点评：青年毛泽东再《讲堂录》写到：货色两关打不破，其人不足道也。货者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。毛泽东一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，前辈之风，后人真是难以企及。君子喻于义，小人喻于利。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，典型的伪君子！然而君不见现实社会中多少所谓企业家、实业家，借造假造劣来赚取巨大利润，后又拿出“九牛一毛”来做慈善，名利两得，不亦卑鄙乎！
18、林则徐虎门销烟的事情大家都很熟悉，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他为了国家和民族大义，不计较个人境遇的形象令人难忘。他的另一幅对联也传至今日：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”显示了他的胸怀。林则徐是一个家教很严的人，他小时候受到父亲良好的家教。成年后，林则徐对自己的孩子也同样很重视家教。他曾经写过一幅对联：上联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；下联：子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。表达了他对财富的态度。
19、点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦？！
20、出处:“子孙若如我，留钱做什么”这句话出自林则徐写的一副对联。
21、1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。
22、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几?无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
23、尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。
24、意思是，如果子孙后代像我，我把钱留给他反而损害了他的斗志；子孙不如我，留钱给他使他好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。
25、人活着是个多么复杂的系统，不断重塑生存过程，不断更新发展步骤。先把自己活得漂亮，活得有影响力了，才能给孩子一个美好的深刻的父母存在感。都说从95后这一代开始，高孤独感、高话语权、高情感负担是他们的主要特征。95后开始有一批大学毕业了，要走向社会了，找工作的门槛越来越高。1993年中国取消了粮票，95后是中国第一代没有挨过饿，生活在真正的小康甚至中产家庭的一代，他们也将成为最迷茫的一代。他们抬头一看，父母的房子是我的，爷爷奶奶、姥姥姥爷的房子也是我的。他们缺乏了像70后、80后可以靠房产、靠资源整合，一夜暴富的可能性，社会越来越固化，竞争越来越激烈，多少中产阶级的父母让小孩从小读国际学校，送出国读大学读硕士，但回到父母身边只能从最基本的工作干起。跟朋友们笑谈，也许最迷茫的一代将成就中国哲学的复兴和发展。
26、中国几乎所有流传下来的名人的治家格言里，充满了节与戒二字。人生布满陷阱，充满周折和意外，风雨彩虹轮番上演，情感大戏家族恩怨就在生活之中，也许战争也并不遥远，而这些岂是钱可以都搞得定的。
27、林则徐的父亲林宾日是个教书先生。他们家境寒苦，但苦中作乐，生活的很温馨。据传，邻居听到林家吃饭时候的欢笑声，去看个究竟，得知只不过是十多个人(林家兄弟姐妹11人，早夭长子，林则徐为次子)津津有味地吃着豆腐。所以他后来一直觉得，人生不过知足常乐。在茫茫寒夜，林家孩子们都排排坐，父亲教儿子们读书，母亲教女儿们女工。(“每际天寒夜永，破屋三椽，朔风怒号，一灯在壁，长幼以次列坐，诵读于斯，女红于斯，肤粟手皲，恒至漏尽。”)过简朴的生活，需要满满的爱才行。正如《朱子治家格言》里说：家门和顺，虽饔飧(yōngsūn，早饭和晚饭)不继，亦有余欢。
28、金钱会使聪慧的人也变愚钝，父母之财又何异于“嗟来之食”。不是由自己亲手挣来的便会肆意挥霍，莫非是要子女提前进入老年生活吗?为自己的目标、志向而奋斗着的子女们，得到了大笔财富，又有几个人能不因此懈怠的呢?
29、点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！
30、三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉。悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。
31、1847年前后，民族英雄林则徐曾来蒲城居住三个月，并向好友清代军机大臣王鼎的家人赠写《十无益》家训，展示了其对子孙后代的殷切关怀、严格教育和忠于国家、热爱百姓的清廉家风。
32、左宗棠有一位忘年交，叫林则徐，他比左宗棠大27岁，也正是因为林则徐等人的慧眼识珠，左宗棠才能成为晚清重臣。
33、英国著名香港史专家安德葛·《香港史》：“(林则徐的禁烟计划)以果断及迅雷不及掩耳之势出击，使得英国人出乎意料，(他们)完全没有想到林则徐会以果断、活力和对中国利益的献身精神来付诸行动。”
34、点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
35、与其给孩子留钱财，不如教孩子学会生存的本领。因为高超的生存本领会让孩子一生受用。所以，奉劝天下为人父母者，给孩子“留才不留财”，要教育自己的孩子从小就要有足够的立足于社会的本领，并培养他“长大后回报社会的责任感”
36、出自于清朝政治家林则徐的对联，全文是：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
37、说实话，我虽酷爱传统文化，但我原是不同意以上观点的。世道早变了，原来是封建社会，现在大部分国度是资本主义社会。没有钱是万万不能的，大部分要生养孩子的人，都会做很多与钱相关的打算。从孩子一生下来，我就要准备给他开一个独立账户，把跟他相关的礼金、压岁钱以及每个月家庭收入的5%作为发展基金，并且进行相应的理财，还要买各种保险。
38、作为中国近代的政治家和思想家，林则徐教导子女忠孝仁爱、淡泊勤俭。
39、“子若强于我，要钱有何用，贤而多财，则损其志；子若不如我，留钱有何用，愚而多财，益增其过。”
40、原文：子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。
41、美国学者马士·《中华帝国对外关系史》：“一位具有非凡能力的行政官员，是(道光)皇帝的化身。林钦差的整个经历明净如水晶。他的动机是禁止鸦片的输入和消费，为了达到此目的，他准备采用一切手段，但是他的任务是毫无希望的。”
42、所以，该投入他的自由与发展能力的资金，作为父母一点也不要迟疑。而留给他多少钱，真的还不如留给他一些可以一以贯之的精神力量。首先把自己活好，建立自己经久不衰的对周围的人、再有更多人的影响力。留影响力，比留钱重要的多。
43、三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉。悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。
44、了解林则徐是从他的《虎门销烟》，其“师夷长技以制夷”的思想更是为后人称道，甚至影响了中国的改革开放。
45、林则徐告诫后人，要明事理、知进退，志向远大，不为个人小家算计，而是要服务国家社会。进中知退，退中知进，预存退归之心，而后才能作最奋发有为的进取之计。不为追求私利而干进，不为留恋权位而徘徊，不要顾虑个人体咎(利益得失)而退缩。
46、林则徐著作包括奏折、公牍、文钞、诗词、信札、日记以及他主持翻译的《四洲志》等译作。这些著译散藏各地，长期没有经过系统整理。
47、林则徐曾写过一副对联：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多时，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多时，则增其过。”父母过度的溺爱孩子，只会酿成大祸，试图帮助蚕蛹里死命挣扎的蚕，会发现，破茧后却化不成蝶;试图将茁壮成长的谷物“长高”，会发现，须臾后已坏死衰亡，留下自己的财富，而使子女不懂得艰苦奋斗的重要性，只会产生连锁效应，如同森林里燃起的大火，从一株烧到一片，害死一代又一代。
48、点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”毛泽东又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！
49、晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。
50、点评：此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。
51、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
52、1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。
53、林则徐的“十无益”流传至今，有不同的版本，大致差不多，也许是后人根据自己的喜好倾向做的修改。个别文字有所不同，意思都差不多。今日来看林则徐的“十无益”，发现当今社会很多人都在做着“无益”的事情。在这些“无益”中，有的是人可以主动追求的，有的是天生的条件，有的是社会普遍行为，有的则是被动的。总而言之，“有益”还是“无益”，出发点很重要，内心真诚很重要，一以贯之也很重要。如今有多少人，表面文章大行其道，内心已被严重污染；追求道路上绞尽脑汁，行为举止已严重走偏。而“时运不济，妄求无益”，则表明智慧很重要。现在人人都说要树立目标，努力争取，但是又有几人能像林则徐一样，看明白“时运”是否真的不济？或者即便“时运不济”，毅然在孜孜“妄求”。
54、点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若何？为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。
55、林则徐说“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”
56、今天是植树节，老话说十年树木，百年树人。父母要给孩子的始终是影响他未来百年的东西，让他回忆起自己的父母，都是心灵里感念出来的真善美。
57、蒲城县开展“万条家训进万家”活动过程中，注重发掘整理此类名人家训向群众积极推广宣传，以起到潜移默化、成风化人作用。
58、林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
59、林则徐50多岁的时候，写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情也会变得无益，林则徐将其书写，并悬挂在家中正厅，作为家风，警示儿孙。
60、鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。
61、前不久网上一则新闻引起广泛关注，八旬老人患癌两年不住院，为女儿存下105万元，我不认为这种做法是正确的。子女的财富应该靠自己的双手打拼，而不是靠父母的遗留。如此下来，终有一天会有梁惠王“邻国之民不加少，寡人之民不加多”的抱怨。
62、点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。毛泽东不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。
63、过年的时候看了一篇文章，有个父亲把孩子的压岁钱拿来理财，4岁账户已经有20万了，他的目标是18岁时给女儿200万。我在想，不光是在有生之年要投资孩子，而且也希望孩子不要因为缺钱而施展不开手脚，做不了自己想做的事，过不了自己想过的生活，当然前提是他要有思想有独立人格。我原来认为，有发达的金融工具是古代人和现代人的生活方式的主要差别。金融工具正在完全解构我们的传统思想。
64、是的，从这个已然存在的社会现实来看，留钱又能改变什么呢？中国人总是非常重视格言、名言，但是总是忘了场景和背景。林则徐的一句话是他一百万句中的一句而已，他说什么作为林则徐都对，但我们只听这一句是万万不行的。我们越来越需要听一个完整的故事，看一个完整的人，那种表面光鲜的故事让人更加迷失。
65、一堂在湖畔大学上的课与《三生三世十里桃花》
66、作者：林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，福建 侯官县人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
67、中有古佛立亭亭，苾刍合十朝诵经。催落山泉作钟磬，秋色满岩云有声。
68、1850年11月22日，林则徐在普宁老县城病逝。
69、林则徐(1785年8月30日-1850年11月22日)，福建省侯官(今福州市区)人，字元抚，又字少穆、石麟。
70、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
71、然而，爱总是会过度的。始皇赢政爱天下，严刑酷法，遭来山东豪俊亡秦族之灾;水想给鱼儿一个明澈透亮的环境，反而使鱼群游走。而世间的父母，总想把财富积累起来，留给子孙后代，但留财无异于留“豺”。