1、师：我们来想一想这个题目的意思，怎么翻译？
2、无论是阅读还是创作，敏感相对处于静的状态，想象相对处于动的状态。所以，从敏感到想象，就是由静到动的过程，这里敏感是前提，想象是结果。从敏感到想象，就是由感受信息到创设情景创造形象的过程，这里敏感是启动，想象是飞腾。从敏感到想象，是由引发情绪到塑造形象的过程。
3、师：既然不知道驴什么本领，那么凭什么说自己比驴强大呢？找出写“虎”怕的词。
4、师：驴子到了那边没用处，放在山下。这是写什么？写驴子的处境吧？接下去呢？
5、落实到《黔之驴》的教学，以下的文本应该引起关注：同单元中的其他文本，柳宗元《三戒》中的另两篇《临江之麋》《永某氏之鼠》，文学史中的其他寓言，等等。
6、题目材料：饥饿是指一个人肚子很空想吃东西的感觉。如今丰富的物质资源在一定程度上缓解了人类生理上的饥饿感，而精神领域需求的无法满足则又导致了新的饥饿。
7、师：太好了！这是一只爱动脑筋的老虎，所以它才胜利了。前人读出这么多成语，让后人记住了驴的教训。我们也可以概括几个将来可能会是成语的短语，让我们的后人记住老虎给我们的启发，其实也不难。
8、书籍是人类进步的阶梯。今天我向大家推荐一本好书，书的名字叫《中国古代寓言故事》。中国古代寓言有着数千年的悠久历史，是一个极为丰富的文学宝库，其中不少的著名篇章家喻户晓，并成为人们喜用的成语，譬如“揠苗助长”、“黔驴技穷”、“叶公好龙”、“一叶障目”、“螳螂捕蝉”等等。这些寓言故事大多来自于历史传说或民间故事，题材广泛、形式活泼，读起来轻松有趣。阅读由李宝娟主编的《中国古代寓言》，你将受到先辈智慧的点拨，领悟做人、做事的道理。(黔驴技穷的寓意和道理)。
9、师：是从侧面来说的。虎，觉得它没有特殊本领，只会叫和踢。
10、柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
11、学生接二连三从老虎的角度认识驴的形象，教者不免有些着急，不断提醒“围绕如何写驴这一核心话题思考”。其实，大可不必如此板滞。正侧面描写，在认知驴的形象时完全可以殊途同归。一味地强调正面描写，反而会狭隘学生的认知。
12、对篇性特征的审美开掘，黄老师也注意了，但他只是限于语境中相关要素的关系比照，文本形象对现代生活的启示，比如在驴、虎、好事者这三个人物形象的相互比照中，认识各自的特点——驴的外强中干，急躁冒进因为有了虎的精明强干、工于心计的参照；好事者的颟顸愚蠢，无事生非，是因为有了驴的悲剧映射；悟出不能成为黔之驴、好事者之流，也是因为有了文本中的黔之驴、好事者与现实中的黔之驴、好事者的隐性比对，从而触碰了文本的象征属性、哲理品格。
13、噫！形之庞也类有德声之宏也类有能向不出其技虎虽猛，疑畏卒不敢取25；今若是焉悲夫！
14、后来，虎取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑。文章接着写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细，改变自己“终不敢搏”的心理，虎进行了一系列的试探活动。首先，“稍近”。这里的“近”，比“近出前后”的“近”，又进了一步，说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后，“益狎”——这是对驴进行戏弄；进而又“荡倚冲冒”，摇摇它，靠着它，撞击它，甚至扒着它的脊背——这是对驴进行挑逗。这里，不仅写出了虎一系列的挑衅性的行动，而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动，还表现出它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探，已经大胆了，但这毕竟只是距离的逼近；见对方没有反应，才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄，但这毕竟只是态度上的不恭；见对方仍然没有反应，最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆，“驴不胜怒，蹄之”。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以，“虎因喜”。显然，它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此，虎在下最后结论之前，还得要“计之”，在心里掂掇掂掇。掂掇对方是不是还有更厉害的招儿没有使出来。想想自己都已经对它“荡倚冲冒”，使它到了“不胜怒”的程度了，盛怒之下，不顾一切，不可能会保留一手。一个“计”字，又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后，才“曰：‘技止此耳’”。
15、投稿邮箱：shengchengyuwen@qq.com
16、面对文字没有想象力，不仅无从实现审美体验，而且也无法理解文字描述的事物的起码形态与色样、动态与变化，也无从运用语言精彩地表达自己所认识的世界。没有想象就没有了审美的主体。没有想象二度创作也将是一句空话。
17、(评点：正如黄老师说的，看寓言抓故事，看故事主要看角色。研读驴和虎的形象，是常规渠道；细读课文，积累成语，也是通俗手法。黄老师的可贵之处，在于用“穿越”的手法来学成语，令人耳目一新，拍案叫绝。其妙处在于：就文本研读的方式来看，这叫“侧面入手，正面解读”；从学生思维品质培养的角度来看，这叫“多角思考，开拓创新”；从课堂教学效果的呈现来看，这叫“层次顿升，境界高远”。)
18、唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，当初要是不使出它的那点本事，老虎即使凶猛，但由于多疑、畏惧，终究不敢吃掉它。如今落得如此下场，可悲啊！
19、保护发掘“语文前素养”，则能避免语文教育改革再次受挫，真正落实“语文核心素养”。研究探索“语文前素养”问题，会使长期困扰我们的语文教学难题变得清晰明了。当前的教育生态，还不利于我们投入很大精力去保护发掘学生的“语文前素养”，但我们起码应该让广大家长老师知道“语文前素养”的重要。“语文前素养”和当前教育生态已成为一对矛盾，这恰好看出保护发掘“语文前素养”，具有教育改革的宏观意义，一旦在中国课堂落实了“语文前素养”，那将是语文教育改革不可估量的进步。
20、即使身处最深的暗夜里，精神追求产生的力量也会使我们清醒地度过艰难的岁月，而不使我们的人格之光熄灭。木心先生在文革时身陷囹圄，受尽侮辱，他没有同众人一样浑噩麻木、苟且偷生，而是在白天辛苦劳作之余，晚上在昏暗烛光下，反思时代和社会。他曾形容自己“白天是奴隶，晚上是王子”。是的，晚上他就是精神殿堂中高贵的王子，正是精神追求的超拔力量引领他不受泥淖的玷污。
21、师：这能看出驴脾气暴躁。“不胜怒”是什么意思，能译一下吗？
22、李旭山，广东实验中学越秀学校正高级教师，语文特级教师，陕西师大教育硕士导师，华南师大特聘教师，《新课程研究》编委。曾获全国中语会学术先锋、陕西省课堂教学改革先进个人、陕西省教学能手、广州市名师工作室主持人等荣誉。曾为北京、江苏、陕西、四川、河南、福建、广东等地教师培训做讲座一百多场。曾为中国教育电视台录制《突破语文高考复习瓶颈》《高考作文思维训练六系列》讲座。出版专著《构建范畴思想下的作文思维》。发表教育教学论文100多篇，其中50多篇刊登于等全国中文核心期刊。
23、黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用放之山下。虎见之，庞然大物也以为神。蔽林间窥之稍出近之慭慭然莫相知他日驴一鸣，虎大骇远遁以为且噬己也甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声又近出前后，终不敢搏稍近益狎荡倚冲冒驴不胜怒蹄之虎因喜，计之曰18：“技止此耳！”因跳踉大㘎断其喉，尽其肉，乃去
24、至于南院儿，“武陵人”走啊走，钻过了那条狭长的昏暗夹道，眼前出现了很亮的世界。大葡萄架上新生的叶子在阳光里是透明的。
25、师：嗯，真厉害！他是唐宋八大家之一。唐宋八大家主要是散文写得好。他不仅散文写得好，传记写得也不错，写得尤其好的是寓言。什么叫寓言？寓言是什么文体？有什么特点？
26、师：读得怎么样啊？与你们心中的标准一致吗？有没有觉得比她读得好的？
27、如果晏子治理不是一年而是三年，岂不制造更长的灾难？
28、唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，当初要是不使出它的那点本事，老虎即使凶猛，但由于多疑、畏惧，终究不敢吃掉它。如今落得如此下场，可悲啊！
29、其次，要典型。典型是论据的本质所在。所谓典型是指论据能够反映事物本质，具有代表性。在论证过程中，为什么有时我们用了许多事例，引用了许多名言，仍然不能使论点成立，这当中原因是多样的，但有一点很重要，即你所举的事例与论点之间缺乏本质的必然的逻辑关联，这样的事例再多，也不能说明多少问题。所以说，要充分地论证论点，选择的论据必须和论点有着本质的逻辑联系，也就是说论据的内涵必须和论点的内涵是一致的。不具有这一点，即使材料再真实、生动、感人，也成不了论据，因为它是无用的。吴晗的《谈骨气》，作者在开头即提出了“我们中国人是有骨气的”中心论点，紧接着引用孟子的话，从富贵、贫贱、威武三个方面指出了骨气的含义，引用非常典型，“骨气”在本文中的含义和引用的论据的含义取得了一致；然后分别举了文天祥富贵不能淫、齐之饥者贫贱不能移、闻一多先生威武不能屈三个事例，从古到今，从封建官吏到平民百姓，再到具有民主意识的知识分子，使得论据具有了极大的代表性；更重要的是，作者用不同时代、不同身份“中国人”的事例从三个不同的角度论证了中心论点的三层含义，事例是典型的、精当的，分析的充分的，论证是有力的。
30、师：很好。这个话用肯定的说法，就是故事大多数是虚构的，往往主要是以动物为主要形象。寓言还有一个很重要的特点。再想一想，有没有人想到的？
31、到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了，“因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。”这一小节写驴终于葬身虎腹的下场，尽管情节非常简单，但作者写起来并没有简单化。吃驴之前，先写虎“跳踉大㘎”，大发威风，用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方，让它乖乖就范；吃驴时，也不是一下子就“尽其肉”，而是先“断其喉”，击其要害，使其毙命，然后大嚼大吃，一啖而光。这样描写，既生动而具体，又说明了老虎的机警和精明。
32、生：“虎见之，庞然大物也，以为神”，从老虎的角度来写驴外表的“强大”。
33、师：那就是写外表之大，刚才他说了“以为神”，这句话怎么译？
34、在议论文写作中，最易犯的错误是“观点＋材料＋结论”。要么在开头提出论点，接着摆出事例，事实一摆，就直接得出结论，论证就算完毕；要么先举一大堆事例，然后仅用一句话简单地得出结论，便算是议论过了。
35、 什么是“语文前素养”？好奇，敏感，想象，质疑，是人的天性，是认知活动的动力和基础，因而它们就是“语文前素养”，是语文素养的元素养、干细胞。具备了这些素养才能获得“语文核心素养”。在阅读中，面对语言符号、语言信息，好奇、敏感、想象、质疑，决定着阅读质量，决定着读者语言的构建和思维的提升，也决定着审美鉴赏的境界和效果，自然也决定着对传统文化的理解与传承。
36、生：这一句告诉我们，因为贵州本来没有驴子，所以驴一叫，老虎就怕了。
37、“大脚”给我们小孩儿讲过牛郞织女，说“七月七”夜里，蹲到雨中的葡萄架底下，会听见牛郎织女说着悄悄话儿。后来每逢阴雨夜，我总觉得“大脚”正溜到南院儿葡萄架底下去偷听……
38、黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
39、唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，当初要是不使出它的那点本事，老虎即使凶猛，但由于多疑、畏惧，终究不敢吃掉它。如今落得如此下场，可悲啊！
40、生：好事者——无事生非，它使得驴不能发挥自己的作用。
41、寓言和寓言故事。在教者那里，寓言和寓言故事是同一个概念。其实不然：寓言是从情节与思想的关系角度来说的，有情节贯穿，但主要为表达寓意服务；寓言故事是相对于动物、风物、童话类故事而言的，不仅会关注情节中的寓意，更关注情节本身。亦即，“寓言是借故事的形式表达寓意，着眼点在寓意;“寓言故事”借寓言的形式表达思想，着眼点不仅在寓意，更关注故事性——这是“寓言”与寓言故事最本质的区别所在。”
42、出自《黔之驴》是唐代文学家柳宗元创作的一篇寓言小品。原文：
43、若只喝三碗酒还会遇到老虎吗？一开始店家就说有虎，情节会怎样？店家开始为什不说清虎患？店家为什么容武松喝了十八碗？店里为什么只有一个人？说破虎患之后武松为什么不听劝？
44、面对文字、面对信息没有质疑意识，就无法获取文字信息背后的更多奥秘，无法发展提升自己的思维，无法实现作为读者、信息处理者的主体意识和主体价值，无法培养学生的创造才能，无法用批判的眼光看待传统文化，无法取其精华去其糟粕。没有质疑就不能真正提升学生的思维。从学生阅读与表达的能力本身看，前素养本身就是不亚于核心素养的素养，甚至应该将它们也纳入核心素养中来。
45、评析：是三条线经纬而成的一个故事，而非三个故事。虎线、好事者之线，都是为了支撑、架构驴的故事而存在。
46、师：蹄不也是一种本领吗？怎么说它没有真才实学啊？
47、师：老虎的可贵在后面：怕本来就该躲起来了，但后来慢慢观察，慢慢了解、适应了——“蔽林间窥之”，“益习其声”，三个“近”：“稍出近之”、“近出前后”、“稍近，益狎，荡倚冲冒”……这是怎样的虎？
48、“语言构建与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解”无疑是语文核心素养的最合适的表述。然而落实这些核心素养，却不是一件容易的事情。在强调“双基”的时代，我们认为学生的“双基”并没有打好；在强调“素质教育”的时代，我们觉得学生的语文素质不升反降；在强调“三维目标”时，我又觉得总是连“二维”都没达到。到了今天强调“核心素养”，会不会也心余力绌？
49、生：联系柳宗元他当时的时代，讽刺朝廷官员。
50、师：有个问题让我们很为难。作者的笔墨很多用在虎身上，不在驴身上，老虎为什么能够战胜驴？
51、寓言总是要讲述一个道理，给人以启迪。读者一般将这个道理称之为哲理。大多数教师喜欢和盘托出，把这个哲理告诉学生。最终学生记住了结论，并没有掌握解读寓言寓意的方法。黄厚江老师采取讨论的方法，力图教给学生解读寓言哲理的方法。我们看看黄老师的处理方法：
52、(评点：看似波澜不惊的师生对话，却体现着教者高超的课堂信息处理艺术。主要体现在：表扬有内容，不空洞，如“你读出了语气的轻重、长短。你愿意带大家一起读吗？”；批评有温度，不严厉，如“最好能合上资料，不要看参考译文”；指导有方法，易操作，如“注释以默读为主，课文以朗读为主”；追问有力，善启发，如“你从哪看出驴没有真才实学？‘蹄’也是本领啊”；校补及时，能提升，如“是从侧面来说的。虎，觉得它没有特殊本领，只会叫和踢”。在极短的时间内，教者迅速对课堂活动信息进行判断、筛选、加工、整合，以形成新的信息，让人惊叹。)
53、黄老师的这节课受到了听课者的好评，大家认为这节课像语文课，有语文味。究其实质，是黄老师根据阅读寓言的规律引导学生学习寓言，故而才能够收到事半功倍的效果。细细品味这节课，我认为读者可以从三个方面得到启发。
54、学生对于论据的收集和使用，存在以下的问题：一是论据积累不够，事例贫瘠、俗烂。二是对论据的选择和使用不当。
55、 在阅读叙事作品时，我们常常感慨故事情节和人物命运总在我们期待的之外，总喜欢重新推敲情节是否合乎生活逻辑和艺术逻辑。
56、《黔之驴》是柳宗元创作的一篇寓言小品。这篇文章表明能力与形貌并不成正比，外强者往往中干；假如缺乏对付对手的本领，那就不要将自己的才技一览无余地展示出来，以免自取其辱。寓言旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人，影射当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。全文笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足。
57、住着回民的南屋，在我读《孔乙己》的时候，暂时成了咸亨酒店的铺面，里头依然有膻味儿；孔乙己就在那儿“排出九文大钱”，也在那儿坐着个包袱喝下最后一碗酒。那时候院儿里其他几间屋子都虚成一片空旷。
58、慭(yìn)慭然：惊恐疑惑、小心谨慎的样子。
59、学生无法落实语文素养，一个根本原因是没能调动“语文前素养”。学生只有具备了“语文前素养”，才能获得语文核心素养。
60、师：“外强中干”是否出自本文还需考证，但用在这里很贴切。
61、魏本亚，江苏师范大学文学院教授，硕士生导师，基础教育研究中心副主任，语文教育研究所所长。江苏省语文课程与教学论学会副会长，江苏省高校文科教师专业委员会主任委员，江苏省人民教育家指导专家，江苏省卓越教师培养工程指导专家，江苏省语文特级教师研修项目首席专家。教育部国培专家，国家中职语文课程标准组专家，国家语文教师教育课程标准组专家；语文教育学专业委员会副理事长。
62、师：“工于心计”有点贬义。但我们还是从老虎身上得到了启发。
63、师：这位同学注意了故事性，但有个细节，驴到底踢到老虎没有啊？
64、躲藏在树林里偷偷看它，渐渐小心地出来接近它，惊恐疑惑，不知道它是什么东西。有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为驴要咬自己，非常害怕。
65、研究寓言的哲理。这个活动是课堂教学的重点，上文已经分析过，黄老师是带领学生围绕题目的理解进行的，学生不仅理解了哲理，也对课题有了新的认识。