1、他潜心治学砺志，使他饮誉士林；他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉；也正是由于他顺应世界，首倡洋务，而为中国揭开了近代化的序幕。
2、左宗棠也持这种观点，他说不仅不留钱财，连古籍字画也不留给子孙，曾氏称赞左的这些话是“见道之言”。
3、出自——曾国藩十六字家训：家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
4、 双峰县荷叶镇天坪村高嵋山下的白玉堂，是曾国藩的诞生地。大厅门联“居室以勤俭为本，力田与孝弟同科”，正堂神龛对联“敬祖宗一炷清香，必恭必敬；教子孙两条正路，宜读宜耕”，历历在目，彰显着曾氏耕读孝友的本色。
5、“书蔬鱼猪扫”就是读书、种菜、养鱼、喂猪、扫地，为居家之事；“早”是清早起床，“考”是重视祭祀祖先，“宝”是亲邻睦友。
6、 古人说：“君子之泽，五世而斩。”今天也有“富不过三代”的说法。然而，曾国藩家族延续十代，至今都没有出过一个“败家子”，不能不说这是中国家族史上的奇观。那秘密究竟何在呢？当年处于人生最高峰的曾国藩，在给四弟曾国潢的家信中揭晓了答案：“凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规。”
7、教育部规划：复兴中华文化，国学教育迫在眉睫！
8、曾氏常对家人说：“绝大学问即在家庭日用之间。”
9、然而，曾氏家族绵延十代，至今没有出现过败家子，堪称中国家族史上的奇观。其中的奥秘究竟何在？
10、这是曾国藩家教的第一个特点，从小让孩子有一个高远的胸怀，注重培养他们高尚的品德，树立正确的价值观，用现在时髦的说法，希望他们成为绅士，而不是执着于事功层面的成功。
11、曾国藩家书告诉饿哦们的道理就是：学会勤俭过日子，富的时候不浮躁，贫的时候不抛弃。勤即是指思维勤奋也只也说身体勤奋。永葆勤和俭，一个家族才会永续地发展下去。第二勤于治学：以俭持家之外，曾国藩另一要求就是“勤”。曾国藩通过书信的方式，给自己的子女批改诗文，一起探讨生活中种遇到的问题。因为我们的父母是我们第一启蒙老师，父母是带领我们接触着自己人生中第一接触到事物，影响着我们的思维。就如自己的父亲，一直告诫自己只要有人在一切都会有的。(曾国藩16字家风什么意思)。
12、富厚堂的主人曾国藩一直在外，新居建成后并未在此住过一天，由曾国藩夫人欧阳氏带着儿女们住在这里。代为修葺房屋的四弟曾国潢却没少挨曾国藩的指责。因最初曾国藩委托四弟修葺旧屋时曾强调“房屋不尚华美，修葺旧屋即可，但须多种竹木，多留菜地”。可大哥封侯拜相，曾国潢没遵从大哥意见而大兴土木，为曾国藩修建了这座“侯府”，花费7000吊钱。尽管当时曾国藩已是诏封“太子太保”，加封“一等毅勇侯”，7000吊钱不足他一年养廉银的四分之但知实情后，他依然深为骇叹，自称“有何颜面见人”，多次指责擅作主张的老弟。
13、试问，这八个字，我们现代人能做到几个？基本上都很难做到。
14、但是选择到政府当官的特别少。大都是搞教育的、搞科研的、做企业的。
15、 “三致祥”，即孝致祥、勤致祥、恕致祥。他认为，孝顺父母、勤劳节俭、宽厚待人，是能够为家族带来祥瑞并且必须遵循的品行。
16、后来身为湘军统帅，曾氏再次申明他的态度：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃。”
17、这是曾国藩48岁时写下的一副对联，用来勉励自己。“春”，是指像春天那样有生机，有活力，迸发出一种积极健康、乐观向上的激情。“意思”，就是一种氛围，轻松、快乐、有趣味。对某件事厌倦了，我们会说“真没意思”。“春意思”大致指一种充满生机，又能给别人带来生机；温暖自己，又能温暖别人的精神力量。
18、 1860年，曾国藩授两江总督，驻防祁门，指挥江苏、浙江、安徽、江西四省军事，权倾天下。属下的两位县令马上送来了三件稀世之作：著名书法家刘墉、翁方纲临摹的《兰亭集序》、北宋淳化祖本《王右军帖》、赵孟頫次子赵雍的“飞白竹”画，价值连城。曾国藩是识货之人，大饱眼福，惊为“祁门三宝”。送礼的七品县令以为二品总督大人肯定笑纳，没想到曾国藩以“世间尤物不敢妄取”而原物退还。这是他“居官以不要钱为本”的一个生动典型。
19、 治家八诀是什么呢？书蔬鱼猪，早扫考宝。考就是祭祀祖宗。宝就是说人待人无价之宝。
20、教子，在曾氏的家庭教育中，占有极重要的地位。
21、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。
22、湘乡曾氏后人的特点是接受高等教育的人特别多，不少人还留学欧美或日本等国，其中取得博士、硕士、学士和获得院士、教授、研究员、高级工程师等职称的多达百余人。
23、第扫。要干净，要整洁。其实扫地也是一门学问，不是那么简单的。一个人能够把地扫得干干净净，就说明他做事比较细心。我在军中的时候，上级检查卫生都是用白手套去摸，只要有一点点黑的，他不用说话，就只是举到你面前给你看，你就会很难为情。所以要求一定要严格，然后才能慢慢养成习惯，这绝非一朝一夕的事情。
24、中国大人物的孩子大都热衷从政，这个选择最大的问题是容易坏了心术。
25、 曾国藩久经宦海，看过多少上下同僚的浮沉兴衰，警觉“天下官宦之家，多只一代享用便尽”。于是，在自己权位越来越高的过程当中，把祖父治家“八诀”从小家扩展到国家，逐渐形成了更加丰富的“八本三致祥”家规体系。
26、该玩的时候，就要开开心心地去玩，一个小孩儿，拧着眉头装大人，你是觉得好玩吗？
27、 曾氏的祖父很重视和睦邻里，常说“人待人无价宝”。这六个字说的是，人与人之间友好相处的这种情谊，是无比珍贵的宝贝。幕僚李申夫之母有两句老话：“有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻。”意思是说富贵人家，平日忽视邻里，只看重远方来的亲戚，但遇到火灾抢劫这些突发事件，所能赶来帮忙的还只有四邻八舍。曾氏称赞这位四川老太太有见识。他常援引这两句话来警戒在家的子弟们。
28、诸葛亮在《诫子书》中说，俭以养德，节俭、俭朴才有利于我们养成高尚的德行。奢侈最终会让我们私欲膨胀，狂妄纵欲，最终使人虚弱。
29、刘建海说，目前大部分藏书收藏在湖南图书馆。曾国藩兄弟及曾纪泽等人的手稿则被曾约农、曾宝荪带去了台湾。
30、寄宿会害了孩子一生吗？NO，错误的教育才能害孩子一生！
31、我虽是曾国藩嫡传六世来孙，但对家世的了解是在2006年首次回到家乡之后。走进富厚堂的那一刻起，随着对曾家先辈们的了解，耕读传家、勤俭持家思想深深烙印在我脑海，使自己很快融入这个家庭的精神世界。
32、1872年农历二月初曾国藩溘然长逝，留给子孙后代的，只有那一楼藏书、一套家书和一篇寄托着“慎独、主敬、求仁、习劳”希冀的遗嘱。
33、 《曾文正公家书》成书于清光绪五年，近1500封，分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇等部分，涉及为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等内容，集中反映了他一生治家、治学、治军、为政的主要思想，高度展现了他“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求。
34、曾国藩出生农家，所以他早起很习惯。可是李鸿章就不一样了，李鸿章家里很富裕，他从小就不习惯早起。所以李鸿章刚开始跟着曾国藩的时候，湘军那时候每天早上五点都会放醒炮，就是为了叫醒大家，随后所有的高参要一起吃早饭，曾国藩认为这样才比较有团队精神。其实一直到我们当兵的时候，早饭都还是一起吃，那时候我们没有桌子，就是在地上围一圈，然后就地把早餐端出来吃了。可是李鸿章就是起不来，每次派人去叫他，他都会找借口，“我肚子痛”“我昨天晚上睡得太晚了”。那么曾国藩是怎么处理的呢？有一天早上，他派三个人轮流去请李鸿章，说：“请到他来才开动，他没来，我们统统不开动。”所以李鸿章到的时候，就很难为情，曾国藩没有说他，但是也没有任何表情，一句话都不说，于是大家就都低着头默默地吃饭。
35、第宝。“亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急”，所谓“人待人，无价之宝也”。以邻为宝，和亲睦邻，宽以待人，严以律己。人们常说“远亲不如近邻”，人与人之间真诚相待，尤其是邻里之间，一定要和睦相处，互相帮助，有时候有些邻居甚至胜过亲人。
36、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
37、正是通过对为人处世之本的生动总结和长期践行，曾国藩被称为“完满”，更被世人称为“完人”，为子孙家人树立了廉洁、谦逊、孝悌、谨慎的良好榜样。
38、有意思的是，早起这一点甚至影响了晚清另一名臣李鸿章。
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40、 家风正则民风淳，民风淳则社稷安。“修身、齐家、治国、平天下”，中华民族历来讲究修身养性、家风传承和家国情怀的关系。领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。一个社会的家风如何，尤其是领导干部的家风如何，不仅是衡量这个社会精神文明的一个重要标志，而且关系到d风政风和民风社风。
41、第如果专注于科举，只问成绩，不问品德，这个孩子有可能成绩不错，但是性格、品质上出现很多问题。
42、到了曾国藩，他也把早起当成自己修身养性、锻炼意志的重要生活习惯，终身躬身践行。
43、再讲个例子，袁世凯很早就接触叔叔的官场感悟，喜欢读叔叔写的《自乂琐言》，喜欢读像什么＂做官如做戏＂的道理。结果呢？读出一肚子权谋之道，从小就懂得了要对人性加以把握和运用。
44、在曾国藩的榜样作用下，曾氏家族和谐齐心，兄弟协力，曾氏家族终于崛起。曾氏兄弟同日封侯伯，古往今来极为罕见，传为佳话。
45、所以曾国藩一直说科举一事，“误人太深”。对这一点，曾国藩是认识得很清楚的。
46、那么，什么是君子呢？曾氏接着说：“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”
47、他要让自己的家族长远发展，首先就思考研究历史上很多家族为什么迅速衰败。他说：
48、在祖父治家“八诀”的基础上，他扩充提出了八本家训：
49、《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、从政治军、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。
50、因为能不能做到和坚持早起，体现出一个人的心性和习惯——能否做到自我约束、是否具备恒心和毅力、是不是勤奋努力，而这些无论对于做人还是成事，都是最重要的根基。
51、曾国藩说过：“凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规。”200多年来，谨遵曾氏家规的曾氏后裔人才辈出，形成了中国家族史上的奇观。
52、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
53、同治元年(1862年)，曾国藩52岁的时候，他在写给儿子的一封信里说了这么一段话：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”人的气质是天生的，本来很难改变，只有读书可以变化气质。这就是为什么我们说读书很重要的原因之一。但是现在很多人读多少书都不能改变自己的气质，为什么？因为他们读书只是读那些技术性的，可以用来赚钱的书，那些书跟一个人的气质没有半点关系。读书最重要的是要明白其中的道理，只有那些道理才可以改变你的气质。因此曾国藩很早就要求自己“无一日不读书”，而且他也当真做到了。
54、 本期刊发西宁警备区政治委员巢建国d课辅导《从曾国藩家书谈共产d人家风建设》。
55、最后，“息有养，瞬有存”，是这“六有”里面最重要的。“息”就是呼吸之间也要有所存养，然后“瞬有存”，瞬顷之间也要有所存养。这表示什么？也就是说“造次必于是，颠沛必于是”，任何时间里面，我绝对不会让光阴无缘无故就溜走了，也就是说把修身落实到一举一动，甚至到最后的一息一瞬统统离不开修身。如果自己能够做到“息有养，瞬有存”，那大概接近圣人的地道了。
56、看懂王教授的这些话，您就明白为什么要让孩子读经了
57、道光二十九年四月十六日，曾国藩在致诸弟的一封家书中谈到：官宦之家的荣耀和富贵，大多一代就享用尽了;孝友(事父母孝顺、对兄弟友爱)之家的发达，则可以绵延十代八代，因此孝友之家是造福后代子孙的最好家庭。曾国藩因此开导诸弟：不必把做官发财看得太重要，守住耕读孝友的家风，才是头等重要的事情。
58、第考。“考”就是“孝”，指祖先祭祀，敬奉考妣，不忘先辈教诲。很多事情你如果没有经历过，是无法完全想象的。我爸爸晚年跟我讲过一些话，我也是很难理解，后来他去世之后，随着我的年龄的增长，我才渐渐懂得他的意思，也才经常会想：“唉，那时候他告诉我，我居然没想通。”一个人没有到一定的年龄段，是很难去体会一些事情的。你要想不忘记父亲，就要记住他的教诲，这样你才会有他的印象，你才会记得。虽然我父亲已经去世很多年，但就是因为他的那些话、那些教诲我一直记着，我才没有忘记他，否则就可能会忘光了，那时候就什么都没有了。“孝”是根本的，一个人如果不孝敬父母，其他真的都免谈。
59、 曾氏在家书中说过这样的话：“吾细思天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代;耕读之家，能延五六代;孝友之家，则可以绵延十代八代。”
60、这就是说，曾氏不期盼子孙做大官，做出人头地者，他只希望子孙能通过读书明理这个途径做品性良好的人。
61、解：勤奋、俭朴、求实、好学。曾国藩对于“勤”和“俭”两个字的理解是非常深刻的。一个人能成功，一个家族能延续。最重要的就是要知道：富有的时候不可放荡，贫穷的时候不能堕落。
62、 如今，“耕读天下，富厚日新”的耕读家风，在曾国藩故里蔚然成风。
63、可怕的犹太文化：多读书，把时间浪费在经典上
64、荣誉可以使身体光荣，但不能使思想光荣。文章可以用自己的身体写，但不能用自己的话写。
65、穿：一件马夹又短又小，连贫寒士子都不屑于穿。
66、曾仕强：我主张孩子从小要背诵这三本大书！
67、这“倔强”不是要跟别人比，而是要跟自己比。只要超越自己就有价值，就是有成就的人生。所以，曾国藩说：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”
68、在曾国藩的府邸中，会客室被别出心裁地命名为“无慢室”。这个名字原本是曾国藩的书斋名，后被其子曾继泽命名为曾家藏书楼一楼会客室的名字。
69、 曾氏家风浸润，后裔人才辈出。曾国藩一共有三个儿子六个女儿，长子和第五女不幸夭折；次子曾纪泽是著名外交家；小儿子曾纪鸿是著名数学家；孙辈曾广钧是曾家的第二个进士，23岁入翰林院；孙女曾广珊是著名女诗人；直系第四代、第五代，大多是学术、科技、文化领域的精英。他弟弟们的后人中也涌现了诸多人才，有著名化学家曾昭抡、著名考古学家曾昭燏、著名革命家曾宪植、著名画家曾厚熙等。两百多年来，曾氏后裔有成就的多达200余人。有人做过统计，从曾国藩的父亲以下到科举制度废除期间，曾氏一门共出过秀才、举人、进士、翰林二十多个。实行新式教育之后，后裔大多是大学毕业或留学外国。
70、 曾国藩始终对家族的繁荣有着清醒的认识。他要求子孙勤俭持家，努力治学，睦邻友好，修身立德。他在家书中写道，“余教儿女辈惟以勤、俭、谦三字为主……弟每用一钱，均须三思”“诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也”。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。
71、勤于学习、勤于工作、勤于开拓。人的才能、技能都是“用进废退”。越是勤于练习，技能越纯熟。
72、 “天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。作为社会的基本细胞、人生的第一所学校，家庭对人格操守的塑造、志向品行的培养起着至关重要的作用。一家之教，若健康美好，则养成家庭成员优秀品格精神，是子孙之福、国家之幸；若病态恶劣，则贻害子孙，甚或危害社会。家风虽是一家之小事，但千千万万小家庭的家风却也正是国之大事。
73、曾国藩的书，小学生即使看了表面意思，也体会不到属于成人世界的那些机变的游戏法则，这需要时间来沉淀。
74、 当文正公带着家属到了南京两江衙署的时候，文正公的小女儿曾纪芬穿了一条还是她嫂嫂留下的一条镶着青花边的黄绸裤。文正公看后，很不满意，觉得她穿的那条裤子太花哨，就要求她马上换掉。没有办法，小女儿只能遵从，换了一条素雅一点儿的裤子，才算过去了。
75、曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
76、《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、从政治军、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。