1、在学校不能单靠教科书和教习，讲堂功课固然要紧，自动自习，随时注意自己发见求学的门径和学问的兴趣，更为要紧。
2、要培养孩子的乐观性格，让孩子保持一颗平常心，让孩子坦然地面对生活中的不幸。生活中的幽默感看似“小伎俩”，实则确是一门“大本事”。
3、教学必须符合人的天性及发展的规律。这是任何教学的首要的最高的规律。
4、蔡元培不仅是这么说的，也是这么做的，在他与孩子的日常交往中就可以看到美育的影子，比如蔡眸盎讲道——
5、人类有两种欲望：一是占有欲，一是创造欲。占有欲属于物质生活，为科学之事；创造欲为纯然无私的，归之于艺术。蔡元培
6、除了让孩子们自己阅读，蔡元培还为他们讲述“树居人”、“穴居人”、“海滨人”等远古人类的故事。同时，蔡还很重视孩子的语言学习，除了自己给孩子们讲《说文解字》，在上海时就请外国教师教英语，在香港时又请北京大学校友余天民先生补习国文。
7、不作不义的事还不是善良的标志，应该甚至连不义的意向都没有。——〔希腊〕德谟克利特 《古希腊罗马哲学》(简介)德谟克利特，出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市，古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一(率先提出原子论(万物由原子构成))。古希腊伟大哲学家留基伯的学生。
8、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培
9、对于蔡元培这一人物的考查，主要是以单选、多选题为主，对于该人物的主要事迹、思想进行考查，
10、我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。
11、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基
12、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培
13、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶
14、好读书，不好读书;好读书，不好读书.──徐谓
15、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。
16、做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。
17、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。——洛克
18、大家知道，民国期间出了许多大师，蔡元培就是其中之一。蔡元培，生于1868年，卒于1940年，中国近现代著名民主革命家和教育家，曾任中华民国首任教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职。在北大担任校长期间，他提出“循思想自由原则，取兼容并包之义”，革新北大，开创了大学的学术与自由之风气。
19、◎输入“他山石”，阅读国外最热门的教育理论与实践；◎输入“育儿经”，获得身边最热门和实用的育儿知识分享；
20、▌要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
21、▌教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。
22、一个平庸的计划胜于无计划的瞎摸索。(中)蔡元培
23、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——管仲，春秋政治家
24、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。——狄慈根
25、授之于鱼，不如授之于渔。孩子越早接触和学会使用零花钱，长大后就越容易赚到钱。让孩子养成储蓄的习惯，正确处理孩子的压岁钱，纠正孩子盲目攀比的心理。
26、尽世界人类而爱之，此普通之爱，纯然伦理性质者也。而又有特别之爱，专行于男女之间者，谓之爱情；则以伦理之爱，而兼生理之爱也。生理之爱，常因人而有专泛久暂之殊。自有夫妻之制，而爱情乃贞固。此以伦理之爱，范围生理之爱，而始有纯洁之爱情也。(中国)蔡元培《蔡元培教育论集》
27、蔡元培认为，道德的根本，就在于自由、平等、博爱。只有在自由、平等、博爱的基础上，才可能建立起一种民主的公平的制度，才可能从根本上解决教育不平等的问题，实现真正的教育平等。实际上，他在北大任校长期间倡导的“学术民主、思想自由、兼容并包”，正是在最大程度上体现了“有教无类”的教育平等理念。北大的“有教无类”一方面体现在施教者身上，不拘一格降人才，吸收并容纳了一批中国当时最优秀的知识分子，如胡适、陈独秀、李大钊、钱玄同、吴虞、周树人、周作人、刘半农等，终于使北大成为“五四”新文化运动的中心；另一方面体现在受教者身上，开放校园、开放课堂，让那些无缘入读北大的“精神流浪者”旁听北大的课程，吸收北大的精神营养。尤其值得一提的是，北大还破例招收女性旁听生，开了男女同校的先例，这在中国教育史上也是第一次。由此可见，北大的“兼容并包”也可以说是一种真正的彻底的教育民主和教育平等。
28、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋
29、好的课堂应该是让学生课前有一种期待，课中有一种满足，课后有一种留恋。
30、国民教育，由形式言，是国民的权利。某一国国民教育的量与其实现的民权成正比。又由内容言，国民教育是国民生活。国民教育的程度与其生活之发展成正比。
31、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
32、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
33、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
34、一个人的知识越丰富，艺术修养越高，智力发展越好，对美的感受和理解也越深刻。
35、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
36、追求理想是一个人进行自我教育的最初的.动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——教育实践家苏霍姆林斯基
37、教育学生，从爱出发，爱是一种特持久而深刻的感情。
38、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
39、授之于鱼，不如授之于渔。孩子越早接触和学会使用零花钱，长大后就越容易赚到钱。让孩子养成储蓄的习惯，正确处理孩子的压岁钱，纠正孩子盲目攀比的心理。
40、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦中外教育家的名言名句篇热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基
41、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭
42、欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。——程允升
43、实利主义教育被蔡元培认为是富国的手段,他认为世界的竞争不仅仅是在武力,尤其是在财力.因此加强科学技术教育,提高生产力,发展国民经济,国家 富强才能够在世界竞争中生存下来.
44、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
45、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
46、 长期处在害羞之中，孩子容易产生自卑感。首先要鼓励孩子主动与人交往，消除孩子的孤僻。当孩子学会欣赏别人之后，才会欣赏自己，鼓励孩子每天发现一个自己的优点，在他人的辅助下，正确认识自我。
47、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。
48、以上的五种教育,蔡元培认为尽管各自的作用不同,然而均是“养成共和国民健全之人格”所必需的,是统一的整体所缺一不可的,同时他又指出,这五种教育并不是平分秋色,没有重点的,而必须以公民道德教育为根本,“五者以公民道德为中坚,盖世界观及美育皆所以完成道德,而军国民教育及实利主义,则必以道德为根本”.
49、所谓健全的人格，内分四育，即：体育，智育，德育，美育。学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
50、关于这段历史，蔡元培曾经在《我在教育界的经验》一文中回忆说：“自三十六岁以后，我已决意参加革命工作。觉得革命只有两途：一是暴动，一是暗杀，在爱国学社会中竭力助成军事训练，算是预备下暴力的种子。”然而，蔡元培毕竟是旧学深厚、思想开放的知识分子，有革命之心，也有冷静的理智，所以，后来他成为了一名优秀的教育家。
51、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉
52、我以为好的显示不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
53、▌我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
54、人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。——乌申斯基
55、不要训斥孩子的“梦话”，善待孩子的兴趣。每一个善于创造的孩子，往往具有一个奔驰的头脑。有梦想才有创造，当孩子有梦想时，催促他向梦想迈进一步。
56、早在1917年4月8日，蔡先生在神州学会发表了题为“以美育代宗教说”的演讲，他认为，在早期，宗教兼有知识、意志、感情三重作用，但到了科学时代，宗教就不适合了，而且宗教容易扩张自己、攻击异教。所以，原先附丽于宗教的美术，渐渐有了脱离宗教的趋势，现代社会也应该用纯粹的美育代替宗教。
57、人和兽的区别：人有理性，兽无理性。人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能在他们的精神上留下不可磨灭的影子。
58、▌平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
59、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
60、1937年蔡元培在南京开会时买了三本精美的纪念册，题词赠送给她们姐弟三人，给她的题词是：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”；给怀新的题词是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；给英多弟的题词是：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”(《慈父、良师、益友——追忆我的父亲蔡元培先生》，见《今日浙江》2000年第5期，以下所引蔡眸盎的话，都出自该文)。
61、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭
62、谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。——第斯多惠
63、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
64、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知
65、对于学生的希望：一自己尊重自己。二化孤独为共同。三对自己学问能力的切实了解。四有计划的运动。
66、要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。——苏霍姆林斯基
67、蔡元培指出：“所谓自由，非放恣自便之谓，乃谓正路既定，矢志弗渝，不为外界势力所征服。孟子所称‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’者，此也。准之吾华，当曰义。所谓平等，非钧齐不相系属之谓，乃谓如分而与，易地皆然，不以片面方便害大公。孔子所称‘己所不欲，勿施于人’者，此也。准之吾华，当曰恕。所谓友爱，义斯无歧，即孔子所谓‘己欲立则立人，己欲达而达人’。张子所称‘民胞物与者’，是也。准之吾华，当曰仁。仁也，恕也，义也，均即吾中国古先哲旧所旌表之人道信条，即征西方之心同此理，亦当宗仰服膺者也。”
68、今一切事业，须从科学上解决;而一切学问，须从事实上研究。——黄炎培
69、当然，人们钟情于这座名人故居还另有原因。那是——1919年5月3日晚，“五四运动”发起人在这里聚会。约100年前，即“1919年5月2号，时任国务总理的钱能训密电中国使团令其在丧权辱国的《巴黎和约》上签字。当时任外交委员会委员长的汪大燮得知后十分焦急，束手无策。5月3日凌晨，他乘马车专程前往位于东堂子胡同的蔡元培家中告知消息并向他求援。蔡先生听完后大为震惊。上午，蔡先生急招部分学生召开了紧急会议，一致认为必须马上采取行动，决定第二天(5月4日)举行游行示威。夜晚来临，这个小院灯火通明，东堂子胡同人流如梭。5月4日下午，数千名学生举行示威大会，震惊中外的‘五四运动’就这样爆发了。”
70、一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。
71、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。
72、欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。——程允升
73、北京的胡同很多，一条胡同居住过这么多文化名人少见。每每从东堂子胡同(东单向北二三百米)中走过，都会有一种异样的感觉，总会下意识地放慢脚步，生怕错过哪一座心中的大人物的院落。在这条拥有800年历史的古老巷子里，最知名的当然是清朝“总理各国事务衙门”大院，即中国历史上第一个外交事务机构所在地，更早(1861年以前)它是启功先生的外高祖父——大学士赛尚阿的宅邸。与其相邻的一座座保护相对完好的四合院中，除了75号院的蔡元培(1868-1940)寓所以外，还有著名作家沈从文、医学家林巧稚、中科院院士吴阶平、物理学家丁西林等人的故居。
74、▌纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
75、人类者，动物的一种。保持生命，继续种性之本能，动物所同具也。人类之所以视他动物为进化者，以有理性。(中国)蔡元培《蔡元培教育论集》
76、欢迎大家踊跃投稿：sjjzhcom@1com时事、文化、历史、文学、影视、旅游……不拘主题，不限体裁。唯一要求是，传播正能量，分享您的真知灼见。
77、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
78、由此可见,蔡元培所提倡的是西方资产阶级的道德观念,主张用自由、平等、博爱的资产阶级道德,作为进行道德教育的内容.
79、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐