1、第找个职位；第守紧口风；第多多观察；第保持忠诚；第使老板相信：你少不了他；第谦逊有礼。
2、与此同时，合肥一中、二中、巢县中学(现巢湖一中)相继都来聘约，因为老人家早己矢志乡村教育，并且已承诺过张治中先生要在黄小干一辈子，因而婉言谢绝各方的请求。其间师范部领导也一再请他任教师范毕业班语文，在实在无法推辞的情况下，他只得身兼两职，(师范毕业班和附小语文)就是怎么也不放弃小学语文课程。
3、修炼之十：教师的阅读——过一种阅读的生活。苏霍姆林斯基说：“读书，读书，再读书。”对“读书人”来说，没有阅读的人生是不完整的人生。如果不读书，还能去教书吗？(陶行知的教育思想百度文库)。
4、一位哲人说过：“只有真实的赞美才能最打动人的心灵”。赞美学生是人文精神在教育教学过程中的渗透，体现了学生和老师人格尊严上的平等。它倡导个性解放，要求老师应看到人性的美好，看到每个学生都有追求进步、积极向上的倾向，都有聪明、好学、向善的一面。如果我们以平常心去看待他们的每一个长处，肯定他们的每一次进步，自然而然就会善于发现学生的每个闪光点，欣赏他们的价值，从而树立起学生的自信心和自豪感。 (陶行知的教育思想百度文库)。
5、什么是教育？德国哲学家雅思贝尔斯曾说“真正的教育是用一棵树去摇动另一棵树，用一朵云去推动另一朵云，用一个灵魂去唤醒另一个灵魂。”而我将做学生身边的一棵大树，去撼动那些懵懵懂懂的小树；我将做他们身边的一朵云，去推动那些飘忽不定的云；我将做一阵和煦的春风，吹去他们背上的每一根稻草，用耐心、爱心与鼓励，化解他们心中的压力，共同走过初中生涯，走向更加快乐成功的人生！
6、 第行为参与。我国著名教育家陶行知就非常重视培养学生的行为参与能力，他提出“六大解放”，主张解放学生的双手，解放学生的眼睛，解放学生的嘴巴，鼓励学生敢于动手、善于动手，敢于观察、善于观察，敢于提问、善于提问。课堂参与是离不开学生行为参与的。在课堂教学中，学生自我学习过程中的读书思考批注、合作探究时的起立讨论以及展示点评环节中的举手回答、黑板展示等都属于行为参与。我们评价一个班课堂氛围好不好或参与度高不高，最直接的依据就是学生的行动参与度。因此在课堂教学中，应该重视每位学生的行动参与，力争让每个人都参与进来，最起码不游离于小组之外，让每位学生先获得形式上的参与感。
7、对于学生来说，教师的爱是一种神奇而又伟大的力量，是除了母爱之外，世界上又一伟大的爱。师爱可以引导学生产生巨大的内动力，去自觉地、主动地沿着老师指出的方向迈出。只有当班主任给学生以真挚的爱，给学生以亲近感、信任感、期望感，学生才会对你产生依恋仰慕的心理，才能向你敝开内心世界，我们才能“对症下药”，收到应有的效果。因此，班主任必须用自己的关心、爱心去感化学生，做到动之以情、晓之以理、寓理于情、情理结合，才会产生动情效应，收到较好的德育效果。
8、“上课时，他在我前面，我和他一起举手，居然只看到我，对却视而不见。我希望老师要有所改进。”
9、借顺妻之意顺亲，儿能孝敬三分，自是家兴业旺；
10、教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活，要为学生提供更多的亲自动手、动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择，鼓励学生依照自己兴趣、需求，开展实践、探索、创新活动。
11、蔡元培：我不入地狱，谁入地狱？对北京大学进行脱胎换骨的改造。
12、“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子，你要有孙子，非先有老子、儿子不可。”这是陶行知先生的名言。意思是说，行动是人类生存与发展的前提，一切知识都来源于行动，行动又是实践过程，如果抛开行动，那么一切思想创作，都将成为无源之水。
13、上联是期望，下联是警告，意在劝告儿子不要浪费精神，虚度光阴，要以担当天下为己任，不辜负父母的养育之恩，既包含了深沉的母爱，又体现了严厉的训教。
14、“教学做合一”，是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。生活教育理论是一种不断进取创造，旨在探索具有中国民族特色的教育道路的理论，它体现了立足于中国实际，“去谋适合，谋创造”的追求。
15、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.” “在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”
16、传说，清代有个姓潘的山东人去江南某地当县官，上任之初，他的父亲撰写了这副对联相送。
17、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。
18、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。
19、任何学校都有自己的管理制度，其中通过对班级的扣分来考核班主任也许是众多学校的选择之一。本人所在学校就有这样的规定：每个班级轮流值周，对其他班级的行为规范和卫生状况进行检查扣分，并以此作为班主任月考核的唯一依据。鉴于此，有些班主任会在扣分上与学生耿耿于怀，以致闹出隔阂难于解决。我认为学生被扣分的情况应理智对待。
20、当今时代，随着信息技术的发展，知识学习的方式有了很大变化。学习者可以自主选择的空间越来越大，知识获取的渠道越来越多，甚至在某些方面，我们比老师知道的还多。那么，我们还需要老师这种职业吗？
21、(摘要)陶行知作为近代中国教育的先驱，终身致力于教育理论与实践研究，他的教育思想是其在学习和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。
22、陶行知先生的艺友制教育，根本的指导思想就是“教学做合一”。1927年，他在《艺友制师范教育答客问》一文中明确指出，“先行先知的在做上教，后行后知的在做上学。大家共教共学共做才是真正的艺友制，惟独艺友制才是彻底的教学做合一。”
23、我国著名的教育家陶行知先生曾说过这段话:“真的教育是心心相映的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。” 作为班主任，如何才能走近学生的心灵呢？需要重点注意什么呢，现在我们就一起来看看！
24、修炼之四：教师的习惯——习惯成就人生。万世师表孔子曰：“少成则若性也，习惯若自然也。”习惯成就人生，习惯决定成败，习惯是一种成功。
25、教育家们拧成一股绳，形成一种力量，掀起了当时有盛大声势的乡村教育运动，成为20年代到30年代民国教育史上一项重要内容。
26、张潮《幽梦影》：少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。读书的积累，一是材料，一是阅历。
27、太爱惜自己羽毛的鸟儿飞不远。喷泉之所以美丽，是因为它有压力；瀑布之所以壮观，是因为它没有退路；滴水之所以穿石，是因为它永不放弃。凡为驱动，皆为成长；凡为驱动，皆为成就。
28、修炼之二：教师的微笑——身体的教育意义。戴尔·卡耐基说：“一个人脸上的表情比他身上穿的更重要。”教师的微笑拥有无穷的教育魅力。
29、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。
30、(幻灯片24)承认老师的差别，发现不同风格老师的优点，了解老师教育行为的目的，主动交往
31、陶行知十分重视学前教育,他认为“人格教育,端赖六岁以前之培养”。“六岁以前是人格陶冶最重要时期，这个时期培养得好，以后只需顺着他继长增高的培养上去，自然成为社会优良的分子;倘使培养得不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变”。
32、 陶行知先生猛烈地批判旧中国幼儿教育的弊端，坚决主张改革外国化的、费钱的、富贵的幼儿园，建立适合中国国情的、省钱的、平民的幼儿园。他积极地宣传中国幼儿教育的新的发展方向，认为工厂、农村是幼儿园的新大陆。特别是他身体力行地积极推行平民的、乡村的教育，在南京郊区首创了中国第一所乡村幼儿园&mDAsh;&mDAsh;南京燕子矶幼儿园，还创建了乡村幼儿师范教育、农村幼教研究会等。
33、事情一旦偏离了目标，你所在的一切努力都是徒劳的，有时甚至是有害的。
34、积极心理学——关于人类幸福和力量的科学
35、爱默生：无热忱便无伟大。有史以来，没有任何一件伟大的事业不是因为热忱而成功的。
36、首先，陶行知指出了学前教育的重要性。他认识到学前教育在人一生发展中的奠基作用:“幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长。”学前教育“实为人生之基础，不可不乘早给他建立得稳。”学前时期养成的良好习惯，可以为今后的发展打下好的基础;反之，学前时期养成了坏习惯的儿童，其一生的发展都会受限。
37、要有知识，还有会去做，运用好知识，这是陶先生最重要的教育理念。
38、师：这就要求我们要尊重和接纳不同风格的老师，这样才能让我们与老师和谐相处，最终受益的是我们自己。
39、现在，反过来从学生的角度考虑一下，试想；处于七岁的花季少年，哪个学生没有一点爱玩的心思呢？哪个学生不爱做梦呢？在学生的头脑里，要学的东西那么多，每位老师都说那是重点要牢记，那么他要记的的东西就不是一点点了，还要加上想玩想吃想偷点懒(人的天性)，那么一些学生在学习上疲惫也不奇怪了。如果所有学生都是"两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书"，那么和工厂里的机器还有什么不同呢？那我们这个国家和民族还谈什么生机和希望呢？
40、四种精神是:“爱满天下”的大爱精神，“捧一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神，千教万教教人求真，千学万学学做真人的求真精神。
41、教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。
42、认同教师职业所蕴含的价值取向，培养尊师、爱师的情感。
43、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。
44、张化万：每一个教师都要想清楚你到底需要什么！
45、(幻灯片17)孟祥斌身上体现出的四有好教师特质
46、晚清湖南学者王湘绮，学问渊博，品格高尚，此联是他写给后人的家训，语浅意深。
47、当你面对＂恨铁不成钢＂的学生时，当你面对家庭和社会的烦恼时，一定要冷静。如果我们把指责、批评、抱怨，换成启发、表扬、激励会是另一种情景。因为我们所面对的是天真活泼但又心理承受能力脆弱的学生，要使批评达到一定效果，就要同他们心理相融、感情相通。这就必须分析和研究被批评学生心理状态和特点，掌握批评的艺术。
48、首先，教师成为研究者是时代发展的客观要求 ；其次，教育研究是教师专业成长的必备条件 ；第只有教师成为研究者，才能使教研活动根植于课堂，也才能使教育研究成果很好的在教育实际中加以应用较好的变为教育生产力。
49、歌德：我在这一点上就像一个人在年轻时积累了许多银币和铜币，年岁愈大，这些钱币的价值也愈高。到了最后，他年轻时的财产在他面前块块都变成黄金。
50、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人”。哪一字可为班主任奉行？我想那个字就是叶校长所讲的“厚”字吧。我给班级命名“慧美”，因厚能生慧育美，内外兼修、师生共长、追求美好是我们的终极追求。
51、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点：学校要与社会统把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。
52、南怀瑾：中国最后一位精通儒释道的大师《论语别裁》《老子他说》 《易经杂说》《参禅日记》
53、 学生参与是提高课堂效率、实现学生课堂主体地位的关键因素。参与涉及学生的学习动机、信心、兴趣和情感等各个方面。在参与过程中，学生不仅不断地建构知识、提高技能、活跃思维、展现个性和开拓视野，而且能不断地完美自己的人格和个性，提高实践能力，培养创新意识。
54、陶行知的生活教育观与新的课程结构社会、自然、生活是陶行知的课程资源观。
55、百度“黄麓师范附属小学”介绍:此后二十年间......附小、附设初中班，立足幼儿教育......并留下了许多像周辛夫一样将全部心血倾注于乡村教育事业的美名佳语，黄师附小在原巢县教育史上始终站在教研、教改的前列。
56、过渡：成为合格的老师不容易，而社会需要更加优秀的老师。让我们通过短片来认识一位2016最美教师。请同学们认真观看，告诉我他美在哪？
57、1940年夏，教育家陶行知的儿子陶绍光，背着父亲向育才学校的校长索取一张文凭。
58、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。
59、 (来源：网络，版权归原作者)
60、第情感修炼—— 历练待人处事之道人际关系的六种模式 利人利己(赢－赢)损人利己(赢－输)损己利人(输－赢)两败俱伤(输－输)独善其身(赢)好聚好散(无交易)
61、归纳：孔子有弟子三千，他在教弟子的过程中传播了他的知识和理念，弟子们周游列国，使孔子的儒家思想得以不断地传播，他的思想广为流传，因此孔子被赞为“万世师表”。
62、修炼之十五：以生为本——人的教育。普卢塔克说：“儿童不是一个需要填满的罐子，而是一颗需要点燃的火种。”教育的中心是人，教育的目的是培养人。
63、制定好教学步骤；保持良好的人际关系；明确传达信息的能力；有效的提问能力；因材施教；使成功成为你课堂的一部分；保持高的期望值；营造一个令人愉快的氛围；灵活的教学方式。
64、陶行知认为，劳力而不劳心，一切行动都是于故常，不能开创新的途径。劳心不劳力则一切思想难免学历入学不能认证与经验，劳心比劳力分家，则一切进步发明都是不可能的。所以单单劳力，单单劳心，都不能算上真正之做。真正之做须是在劳力上劳心。
65、上世纪六十年代，有一段时间，原黄师一套人马全部迁移至合肥办合肥师范(后来的合肥教育学院)，校长吕达夫动员他随同迁入合肥师范，任教一学期后，二祖父执意坚持仍然回到黄师附小，吕校长久久相劝，可是老人家去意已决，矢志不渝。呂校长最后终于明白和谅解了他，并说道:你既然如此热爱黄小，那我只好成全你了，于是他又回到附小，一直工作到最后。兑现了自己矢志乡村小学一辈子的诺言。
66、上海市南洋模范中学熊晓东：人的心灵中不能没有神圣的东西，不能没有珍贵的，不可动摇的，不可移易的和无法遏止的人生追求。这神奇的渴望犹如一部巨大的永动机推动着人向前，再向前，这就是理想。人不能没有理想，犹如生命世界不能缺少阳光和水一样……、
67、教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。
68、慢慢地，我发现，秒穿秒脱的备用潮酷夹克、脚上时尚多金的纪念版鞋不见了，里外皆班服成了常态：周末放学去聚餐的少了，回家帮父母干家务的多了。
69、修炼之一：教师的服饰——服饰是信任的外衣。马克·吐温说：“服装建造一个人，不修边幅的人在社会面前是没有影响力的。”的确，人是衣服马是鞍，花想衣裳云想容。服饰影响人的品位。
70、在学校里培养学生自理自力：一是班级、学校全体学生的参与；二是自己管理自己。三是模仿社会化的环境，练习自治。三个要点合在一起就是“学生结团，学习自己管理自己”。
71、庄子笔下那只“非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮”的鹓鶵启示我们：站在时空轴上看世界你就有了视野和格局。经常抬头数星星，就不会整天低头数糖果。我鼓励学生树立正确的“攀比”意识。首先要敢比，横向比：比谁更有责任心、上进心。其次要会比，纵向比，看今天和昨天相比有哪些进步。
72、记忆中二祖父曾多次在我们面前说过:我这一生除了养家糊口，教育子女，几乎是节衣缩食地购书、藏书。还和我们说过这样一件事情:1949年国民政府败退台湾之际，他把在南京几年来所购置的书刊，其中有自己特别珍贵的《闻一多全集》托朋友用小船从水路运回家乡，但结果却音信全无，为此他特别心痛，并且不止一次地谈及此事。
73、张化万：态度决定大局，细节影响成败。从优秀走向卓越，任何懈怠都预示着下滑的开始。
74、从事教育工作的使命感；稳定而持久的职业动力；对工作的事业心与上进心，教师的事业心是学生、教师和教育影响之外的第四教育要素；获取成就的动机与欲望；求知的欲望与兴趣。
75、归纳：老师是我们知识学习的指导者，也是我们精神成长的引路人。唤醒我们的情感，影响我们的人格，给我们做出榜样。所以，教师的职业是不可替代的。(幻灯片12)
76、泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；
77、社会的发展使人们之间的交往变得更加频繁而深入，合作、互利在人们的社会生活中越来越显示重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一个人要想在自己的事业中取得成功，一定要广结善缘，乐于助人，在帮助别人获得成功的同时，自己也获得成功——达到“双赢”的功效！
78、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”
79、昂首走路；恰到好处地有力握手；保持微笑；运用手势表现你的进取精神；声音做到诚挚自然，饱含信心与精力；坦然的目光会增加你的信心表现出豪迈的一面；把积极的思想存入你的大脑；坐在前排；将你的步伐加快四分之一；比别人早到单位；卷起袖子工作，可给人留下做事积极、有干劲的印象；签名的字体大一些，可以让人留下深刻的印象；该认真时就全身心投入，该快乐时就开怀大笑。积极主动地承担起自己的责任，会说：这是我的错！记住常说，“我们”，而不是“他们”！
80、叶校长在阐述学校文化发展规划“一厚两向四重”中说：“向上的生长和追寻，向下的扎根与积累。”这是学校文化的发展路径，这又何尝不是个人成长的路径呢？
81、我国著名的教育学家陶行知先生曾说过：“真教育是心心相印的活动，唯有从心里发出来的，才能达到心灵深处。”细想想，我与学生的沟通，即是从“心”开始的。
82、总结：认为会被取代的观点看到了信息技术给我们的学习带来的便利，希望同学们都能恰当的运用它。从不能被取代的观点中我们看到，老师的功能不仅仅是传授知识，更有对我们学习的督促，确保我们掌握；对我们热情地唤起，让我们爱学习爱生活；对我们人格的影响，给我们树立榜样；对我们心理的关注，让我们健康成长。
83、修炼之六：教师的德性——用德性育人。陶行知说：“千教万教，教人求真；千学万学学做真人。”教师的德性既是一种品性，也是一种智慧。
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85、教育与生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用。教育以生活为前提，不与实际生活相结合的教育不是真正的教育。陶行知坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。
86、关于幼儿教育的师资培训陶行知认为:“普及教育的最大难关是教师的训练。”为了解决这一难题，陶行知提出了培养幼儿教育师资的两种途径。
87、我无数次追问，作为班主任该扮演什么样的角色？在宁夏沙坡头，生平第一次骑骆驼，赶驼人轻嘘一声，头驼起立，驼铃声声中，驼队从容淡定前行，沙丘随风起伏。那一刻，我有把班主任比作赶驼人的冲动。作为赶驼人，要为驼群寻找肥美草原，更要适时给骆驼“减负”。荒漠里有甘泉，夜空中有星星，赶驼人守望着，每一匹骆驼都是独一无二的，都将会被温柔看顾。我深信，眼里有生命，心中就有爱，脑中思方法，脚下就有了路！