1、当然，你并不是在茫然空想。真正好的哲学并不是“纯”思维—脱离现实经验的思考。观念是不能任意拼凑的。回答哲学问题，有严格的检验，以确认答案是否合乎逻辑。但这样的检验纯粹是来自一般的经验——你身而为人就有的经验，而不是哲学家才有的经验。你透过人类共同经验而对“改变”这种现象的了解，并不比任何人差—有关你的一切，都是会改变的。只要改变的经验持续下去，你就可以像个伟大的哲学家一样，思考有关改变的特质与起因。而他们之所以与你不同，就在他们的思想极为缜密：他们能整理出所有可能问到的最尖锐的问题，然后再仔细清楚地找出答案来。他们用什么方法找出答案来呢？不是观察探索，也不是寻找比一般人更多的经验，而是比一般人更深刻地思考这个问题。
2、从托儿所到大学之间，发生了什么事使孩子的问题消失了？或是使孩子变成一个比较呆板的成人，对于事实的真相不再好奇？我们的头脑不再被好问题所刺激，也就不能理解与欣赏最好的答案的价值。要知道答案其实很容易。但是要发展出不断追根究底的心态，提出真正有深度的问题——这又是另一回事了。
3、——习近平(2016年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的讲话)
4、丽芳老师：思维导图呈现的很清晰，再加上50个字的总结就会完美了。很棒(哲学书籍在线阅读网站)。
5、下面这5本哲学书，简单易懂，适合所有人读！
6、哲学家提出来的问题，也有助于哲学两大领域中次分类的区分。如果思辩或理论型的哲学主要在探讨存在的问题，那就属于形上学。如果问题与变化有关—关于特质与种类的演变，变化的条件与原因—就是属于自然哲学的。如果主要探讨的是知识的问题—关于我们的认知，人类知识的起因、范围与限制，确定与不确定的问题—那就属于认识论(epistemology)的部分，也称作知识论。就理论与规范哲学的区分而言，如果是关于如何过好生活，个人行为中善与恶的标准，这都与伦理学有关，也就是理论哲学的领域；如果是关于良好的社会，个人与群体之间的行为问题，则是政治学或政治哲学的范畴，也就是规范哲学的领域。
7、除此之外，由于胡塞尔在这篇文章中公开表露了他与狄尔泰思想的分歧，因而这篇文字对后人理解现象学与解释学之间的关系也不无启迪作用。
8、德国著名哲学家、心理学家，现象学运动的先驱。
9、生活和科学中的自然的思维对认识可能性的问题是漠不关心的——而哲学的思维则取决于对认识可能性问题的态度。
10、翻译有：康德《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》、《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》；胡塞尔《经验与判断——逻辑谱系学》(与张廷国合译)；斯通普夫《西方哲学史——从苏格拉底到萨特及其后》(与匡宏合译)；乔纳森·布伦特、弗拉基米尔·诺莫夫《斯大林晚年离奇事件》(与残雪合译)。
11、《哲学研究》是路德维希·维特根斯坦的重要的代表性著作。是一本公认的难以理解的著作。该书认为过去的许多哲学问题都源自哲学家对语言的错误理解与使用，使哲学成为空洞的形而上学。
12、散结构理论、协同学、超循环理论、突变论、混沌理论和分形理论等系统科学
13、以上17本书，商务印书馆“汉译世界学术名著丛书”全部收录。
14、链接:https://pan.baidu.com/s/18JAVWYLqhCBMsbbvdO53Cg提取码:7oq0书名：西方哲学常识
15、(1)哲学对话：第一种哲学的论说形式，虽然并不是很有效，但首次出现在柏拉图的《对话录》(Dialogues)中。这种风格是对话的，甚至口语的，一群人跟苏格拉底讨论一些主题(或是后来一些对话讨论中，是和一个名叫“雅典陌生人”〔theAthenianStranger〕的人来进行的)。通常在一阵忙乱的探索讨论之后，苏格拉底会开始提出一连串的问题，然后针对主题加以说明。在柏拉图这样的大师手中，这样的风格是启发性的，的确能引领读者自己去发现事情。这样的风格再加上苏格拉底的故事的高度戏剧性——或是说高度的喜剧性——就变得极有力量。
16、千万别被这本书严肃的书名吓到了，其实它非常简单易懂，完全适用于哲学小白。
17、这本书按照古代—中世纪—近代—现代四个阶段进行讲述，精选古今中外60位重要的哲学家，每位哲学家的思想、学说、著作等用四页的篇幅拆解开来简单论述，非常浅显直白、简单易懂，主要论点还配有一幅幽默风趣的示意图帮助理解，严肃深奥的哲学也可以轻松活泼起来。
18、1阿维斯塔——琐罗亚斯德教圣书(伊朗)杜斯特哈赫编选