1、人要以自然的态度(三个层面)对待自然，对待他人，对待自我。(道家思想精髓)。
2、还有一种情况叫「非其地而有其物」，本来只是在春天、夏天出现的东西，在冬季出现了，为我们所用，往往会超过我们身体的承受能力，成为致病因素。比如反季节蔬菜，进口水果，就是典型的「非其地而有其物」。
3、老子曰：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓“仁爱”，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。
4、道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。(道家思想精髓)。
5、“道法自然”。人与自然和谐的生态伦理精神。《老子》说,“道大，天大，地大，人亦大”，“域中有四大，而人居其一焉”。这就清楚地说明人和万物是平等的、人并不比其他万物具有更高的地位。道家崇尚自然，主张遵循客观规律，人应法天、法地、法自然，即“道法自然”。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,以及生生不息的流行规律。
6、2:圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
7、为什么要背阴而向阳呢？因为有阴有阳，才会有和气，而有了和气，万物才能够有生有育，从而能够繁衍生息，生生不息。
8、扭伤的开关：手三里，这个穴位可以治疗脖子扭伤、脚扭伤等各种各样的扭伤。
9、很多时候林杰老师不用肿瘤、癌症这些字眼，他会换一个词，叫它「肿块」。还是指的同一个东西，但是用「肿块」这个词，负面的心理暗示就没有那么强了，病人也就没有那么多恐惧。「恐则气下」，本来正气就弱，恐慌会进一步降低免疫力。人在恐惧之中，整个人是纠结、紧张的。
10、阳气中的浊而浊者，依旧会下沉；阴气中的轻而轻者，也一样会上浮。而这两股阳气和阴气，在天地之间相互冲突，相互碰撞，最终会达到一种交汇融合的状态。
11、庄子思想的可贵之处，是具有朴素的唯物自然观和辩证观。他认为“天地者，形之大者也；阴阳者，气之大者也；道者，为之公”(《庄子·则阳》)。气，即物质的自然性，故其主观精神的“道”，是与客观自然的“气”分不开的。
12、有的人，因为从小身体不好去学习了太极拳，后来成为太极拳高手，身心的状态都获得提升。对于他来说，身体不好这件事反而成了他人生的助力和善缘。
13、不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，就难以治理。
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15、所以，面对肿瘤，切除肯定不是最好的态度。谁会认为一个房间里垃圾太多了，最好的方法是扔掉垃圾桶呢？经常有病人切除肿瘤之后发现扩散了，林杰老师说，其实这是因为你把垃圾桶扔了，当然房间里就会到处是垃圾。
16、善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地；
17、老子、庄子、黄老学派。慎到田文等齐国陵下学派也是以道家思想基础上发展而来。
18、人有趋利避害的本性；有被习惯左右行为的本性；有依靠共通的文化习俗求生存的本性；有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。
19、老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
20、老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。
21、即让心虚着，没有心事，才能体验生命的乐趣。
22、毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”；蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功；胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。
23、(1)儒家政治思想是"仁政"、"王道"以及"礼制"，其理想是"大同"、"大一统"，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。孔子"君使臣以礼，臣事君以忠"，民为重，社稷次之，君为轻"，荀子"从道不从君，从义不从父，人之大行也"，是儒家政治学的代表性主张。
24、就因为我们，不但能感知天、地、道的变化，还能主动去顺应；不但能主动去顺应，还能适时去做出改变。
25、这也就是为什么，在我们中国人的观念中，从来不认为人是动物。
26、为什么要背阴而向阳呢？因为有阴有阳，才会有和气，而有了和气，万物才能够有生有育，从而能够繁衍生息，生生不息。
27、真正把病治好的，不是对面坐着的那位老中医，不是他用的那根针，不是他的按摩手法，不是我们喝下的那碗汤药，而是我们自己。
28、对中国传统政治的影响。道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。
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30、但现在医疗模式被过于强调，我们对于医生和医院过于依赖，这是非常不正常、不健康的。
31、老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。
32、在道德经中还有一句非常著名的话，道可道非，非常道，名可名，非常名。
33、多晒太阳！天然环保纯自然「心脏和晒太阳关系最密切，晒得微微出汗最好。汗为心液，与阳气输布有关。」天地之间，晒太阳是最好的提升阳气的「良药」！
34、顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰”。
35、地址|陕西省西安市碑林区伍道什字东街15号
36、 这里，有森林鸟兽花草精灵
37、“相辅相成“——太极管理(阴中有阳，阳中有阴，对立面的统一)。
38、道家文化：大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。
39、就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上。
40、就是说道这个东西，原本是混沌一体，因此被称之为“一”。而在天地初开的时候，在这片混沌中，轻而轻者上浮成为天，也就是“阳”；浊而浊者下沉成为地，也就是“阴”。
41、儒以处理人与人之间的关系见长。儒=人+需。从人之所需的逻辑起点出发，主张“己所不欲勿施于人”，以“克己复礼，对自己的欲望有所约束”，从而实现社会相对有序并礼。儒之核心要义，主张“天下是天下人的天下”，即天下不是某一个人或某一个集团的天下。
42、“道”是一个非常重要的词，不仅是在道德经中，在道教中也是非常重要的，谁要是能够真正领悟到这个字的真正意思。那么他就是真正的圣人，就可以立刻飞身成仙。
43、道家学派的名字，来自于道。而道的原意是道路，这是最浅层的最原始的本意，在道路的基础上，有了外延更加广阔的引申意，就是方法、途径，在往外延伸，就有了法则、规律、最高理念的意思。所以说，道家的道，就是一种最高理念，至高无上的规律，是人类社会和宇宙万物都遵从的一种规律。从自然社会上来说，这个道是天道，从人类社会来说，这个道是人道。在春秋时期，也许是在老子之前，郑国的哲学家子产就已经提出了天道和人道的理论。子产在解释一桩火灾的时候，抛弃了那些神秘主义思想，他说，“天道远，人道迩”。这是相当先进的思想。而老子则是在天道与人道的研究上，更进一步。他是第一个把“道”的观念引进自己哲学理念的人，他非常明确地表达了“道”的概念，就是宇宙的本原和万事万物发展的总法则。
44、对于建设和谐社会的启示道家把世风淳朴、精神恬适、安泰和美的社会看做是人类追求的美景和社会持续发展的保证,这是道家对理想生态社会的审美建构。“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”“阴阳”二气的相互作用表现为“冲气”、“和气”或“中和之气”,即是一种和谐平衡的状态。老子把“和”作为宇宙生成的重要机制,有了“和”万物才得以形成和发展。在此意义上也可以说“和”是道的本性。道家的这种和谐思想能够对我国当前和谐社会的建设提供直接的理论借鉴。结合我国目前的国情来说,在稳定和谐中建设小康社会,这不仅是一个理想,也是社会发展的需要。“和”的理念以及和谐发展的工作思维正是解决问题、促进发展的有效而稳妥的途径。
45、许昌方向：G4京港澳转至S38新阳至确山西站下高速
46、道家的主要著作有《老子》《庄子》等。庄子是道家学派的代表人，思想精髓是主张“道德”。庄子继承和发展了老子的思想，故历史上老庄并称，道家思想又称为老庄思想。