1、我国的学前教育事业起步晚，发展缓慢，发展过程中存在着许多的问题，背离了陶行知的学前教育思想。(陶行知的教育思想集中体现在())。
2、首先提出“教育的心理学化”主张的学者是裴斯泰洛齐
3、笔者记得在实习时，曾经看到过许多家长和教师对孩子的劳动、生活、学习有包办代替的行为，这种做法其实对孩子的成长是百害而无一利的。有些孩子出于好奇可能会把幼儿园的玩具或是家里的一些东西拆开来看看究竟，这时很多的家长和教师就会制止他们的行为，有时甚至还会打他们一顿，这样的做法使得孩子们失去了学习、探索和操作的机会，不能总结经验，吸取教训，不能取得进步，更不能拓展自己的思维。事实上，孩子通过自己动手，可以在反复操作和尝试中不断地获取经验，以便获得成功。我们不应该以一个成人的思想和眼光去看待幼儿的“破坏”行为，也不要去阻止他们的这种行为，应该为他们提供丰富的材料和环境，鼓励他们积极参与操作，培养他们动手的能力，促进其创造力发展。
4、Ｂ终身教育是为了发展人的职业能力和素质
5、教师职业的基本特征：是一种专业性职业；是以教书育人为职责的创造性职业。
6、周恩来称赞的“一个无保留追随d的d外布尔什维克”的民主教育家(陶行知)(陶行知的教育思想集中体现在())。
7、中国古代就有“不愤不启，不悱不发”这种启发之说，提出这一思想的是(孔子)。
8、不难看出：“教学做合一”，实际上是知行合行是做，即实践，做是第知是第它是改变旧的传统教学中脱离生活、脱离社会、脱离实际的三脱离的敝端，把单纯传授知识、死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的轨道上来，培养创造型、开拓型人才。要求学用一致，在实践中加强理解，推行手脑并用，在劳力上劳心的理论联系实际的教育教学方法。要求教师将指导学生学习的工作做好，不只学会、能应用知识，且能会学，终身受益。这就要求教师采取“自动”的方法、“启发式”方法，注意培养学生分析问题、解决问题的能力和创造能力。“陶行知教育名篇”读后感3近日拜读了《陶行知教育名篇》，感受颇多，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育创造儿童的教育，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成绩”，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。
9、 例如：在教学一年级《找规律》一课时，教师在教学完前后左右，行和列的概念之后，出示一张设计好的教室座位图，挂在黑板上，让每个学生从图中找出自己的位置并贴上自己的照片，贴对了奖励一张红苹果贴纸。最后设计让小朋友们去“电影院”看电影，每个人手里都拿着教师设计的有座位号的“电影票”，让学生自己去跟事先设计好的座位号对号，学生在很短的时间内就找到了自己的座位。这样模仿生活中看电影的情景激发了小学生学习的兴趣。
10、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”.
11、少年时代，陶行知对唐代诗歌产生了浓厚的兴趣，其中尤为喜爱白居易、杜甫二人的作品。因家贫无钱买书，他就向同学汪采白的父亲汪纪修借唐诗来抄写。他边写边吟，抄写十分认真。还书时，汪先生问他∶"唐代诗人中，你最推重谁?"陶不假思索地答道∶"白居易、杜甫。"汪先生又问;"为什么?"陶说∶"白诗通俗，杜诗沉郁。两人的诗风格虽不同，但多感时之作，喊出了人民的呼声。"
12、(3)复合型的专业能力(4)崇高的专业道德
13、诞生在这种文化地理背景中的陶行知，自然要受到地域文化的影响。其实事求是、大胆怀疑、敢于批判的精神，无疑是徽派朴学基本治学精神的继承与弘扬。
14、我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万四千万的农民。我们要向着农民“烧心香”。我们心里充满了农民的甘苦。我们要常常念着农民的痛苦，尝尝念着他们所想所得的幸福。
15、教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师”自居，不能搞“一言堂”，要与学生共同探讨知识、共同进步；但面对调皮的“小捣蛋们”，往往还是缺少耐心，当他们太调皮时想以教师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生非，但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。《陶行知教育文集》里要求教师“眼睛向下”，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的办法。
16、Ｄ终身教育既包括正规教育，也包括非正规教育和非正式教育。
17、学校践行“健康阳光，快乐自信”理念，大力推行阳光体育活动，积极开展30分钟大课间活动，确保学生每天一小时体育锻炼时间；以体育课、活动课为载体，以排舞、网球、足球为特色，建立多个运动队；整合麓山国际社区、万安体育公园等资源，开设游泳、网球、高尔夫等课程，供学生自主选修。
18、 欢迎关注M2
19、陶行知原名陶文溶，字世昌，1891年10 月18日出生于安徽省歙县西乡黄潭源村的一个贫寒家庭。
20、陶行知先生认为，教育是“教人化人”的事业，其目标就是教人“做人”。“教育是什么？教人变！教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。”他十分强调德育的重要性，每日四问中，其中一问是“道德长进了没有”，指出“道德是做人的根本”，立德树人是教育的根和魂。
21、陶行知先生的艺友制教育，根本的指导思想就是“教学做合一”。1927年，他在《艺友制师范教育答客问》一文中明确指出，“先行先知的在做上教，后行后知的在做上学。大家共教共学共做才是真正的艺友制，惟独艺友制才是彻底的教学做合一。”
22、总之，活动课程较之学科课程，提供给学生更为广泛的学习空间和更为充分的动手操作空间。
23、幼儿生病时去过医院，以后看见穿白大褂的人就害怕。这种心理活动是()。A.记忆B.想象C.思维D.感觉答案：A--------------------------------
24、含义：德育原则是教师对学生进行德育必须遵循的基本要求，它反映了德育过程的规律性，是对德育实践经验的概括和总结。
25、(4)专业自我的形成(具体包括自我形象的正确认知；积极的自我体验；正确的职业动机；对职业状况的满意；对理想的职业生涯的清晰认识；对未来工作情境有较高的期望；具有个体的教育哲学与教学模式)
26、生活教育即创造的教育，创造的教育即行动的教育。陶行知非常注重儿童行动的教育，他(1933)曾说，“行动的教育，要从小的时候就干起。要解放小孩的自由，让他做有意思的活动，开展他们的天才”“有行动才能得到知识，有知识才能创造，有创造才有热烈的兴趣”。行动的教育是创造的教育的具体要求，创造的教育是行动的教育的目的。对于创造的教育的解释，陶行知(1933)认为：“创造的教育就是以生活为教育，就是生活中才可求得教育。教育是从生活中得来的，虽然书也是求知之一种工具，但生活中随处是工具，都是教育。况且一个人有整个的生活，才可得整个的教育。”因而，我们应该去做、去行动，而做或是行动的最高境界就是创造，创造与做或行动是不可分割的。
27、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。
28、 陶行知极其重视实践，他曾经提出“行是知之始，知是行之成”的口号。在教育方法论上，他特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和“劳力”的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。”并由此得出学习方法的论断：运用知识，“用心以制力，就是重要想如何可以把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。”
29、教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。
30、某校在实施一项帮助问题学生的特殊教育计划时，泄露了一些学生的家庭困难和个人生理缺陷的信息，导致这些学生的尴尬和不安，甚至有学生再也不愿意上学。根据联合国《儿童权力公约》，这所学校做法违背了(尊重儿童权利与尊严原则)
31、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。
32、习近平主席在同北京师范大学师生代表座谈时，曾经谈过其对于好老师的认识，请谈谈你对他的讲话的理解。(四点必答，其他看情况给分)
33、我们深信乡村学校应当做改造乡村生活的中心。
34、许多教师和家长没有意识到，教育应该与幼儿的实际生活相联系起来，在教育的过程中往往忽视了生活的重要性，一味的以书本为主，忽视了幼儿的生活经验。许多教师在组织教学活动的时候，往往就只依据书本上的教学内容来进行，忽略了孩子的生活经验。有一次，一位老师在组织科技活动――电的用途，并没有结合幼儿的生活经验，就在教室里通过简单的开灯和关灯来向幼儿说明电在生活中的重要性，显然，她这样的做法太过简单，涉及的方面太少。电的用途很多，而且是生活中不可缺少的一种资源，没有电小朋友们就不能看喜爱的少儿节目，不能上网，不能在儿童城堡里玩耍，还有很多事情没有电就做不成。幼儿教师这样的做法对幼儿的发展是很不利的，长此以往不仅会使孩子对学习失去兴趣，不能积极主动学习，而且还会对生活失去兴趣，不懂得热爱生活，也不懂得怎样生活。
35、同时，注重安全教育、生命教育、国防教育、科技创新教育和卫生与健康工作等，学生综合素质不断提高、艺体特长不断显现。近三年，学生在学科竞赛、科技创新、体育艺术、文艺创作等比赛中成绩优异，769人次获市级以上各类学科竞赛奖励，179人次获市级以上体育竞赛奖励，710人次获市级以上艺术类竞赛奖励，105人次获文学类省级以上比赛奖励。其中，李昕逸同学摘得澳大利亚国际花样游泳锦标赛集体自由自选银牌；陈文涛同学获四川省全运会网球比赛冠军；苏坤同学代表中国队参加第十二届国际中学生地理奥赛，荣获国际铜牌、团体赛第一名，取得中国学生在当届赛事的最好成绩，并实现了四川省地理奥赛在国际赛场上零的突破。
36、教师和家长应该充分解放幼儿，鼓励他们大胆探索，培养创造力
37、儿童天性活泼好动，对任何事物都充满了好奇，想象力丰富，这些都说明儿童有着丰富的内心世界和巨大的发明创造潜能，然而许多成人没有意识到这点。事实上，许多成人都很害怕孩子动手，孩子们的“破坏”行为让他们觉得孩子就是个小捣蛋鬼，每天尽搞些破坏，让他们很头疼。每当孩子要有所行动时许多家长和教师就会制止他们的行为。成人不曾想他们这样的做法会阻碍儿童创造力的发展，束缚他们的思维和想象力。事实上儿童只有通过自己的感知觉，才能获得丰富的经验才能激发他们的兴趣和求知欲，才能培养他们的创造力和自主研究的精神。
38、(3)现代教师的专业素质： 现代教师的专业素质是教师作为专业人员应该具备的多个方面的专业要求，是顺利进行教育活动的前提，也是教师胜任工作的基本条件。 1)先进，科学的教育理念2)合理的专业知识3)复合型的专业能力4)崇高的专业道德5)强健的身体素质6)健康的心理素质
39、我们深信如果全国教师对于儿童教育都有鞠躬尽瘁死而后已的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
40、要求：为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美等方面全面发展的社会主义建设者和接班人。
41、(2)教师个体专业发展的具体内容：专业理想的建立专业知识的拓展专业能力的发展专业自我的形成
42、新课程强调，教学是教与学的互动，是师幼双方相互沟通、相互交流、相互启发和补充。新课程改革强调的教学不是机械灌输式的而是互动的过程。现代心理学表明：幼儿的学习是一个发现问题、分析问题、解决问题的过程。因此，新课程强调幼儿探索知识的经历和获得知识的经历。陶行知还主张培养儿童良好的生活习惯，主张对儿童因材施教等，这与新课程的要求是一致的。拓展资料：陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日)安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
43、 学生是主体，教师是主导，让每个孩子都受益。
44、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”
45、e、因材施教原则：进行德育要从学生的思想认识和品德发展的实际出发，根据他们的年龄特征和个性差异进行不同的教育，使每个学生的品德都能得到最好的发展。
46、在我国，课程具体表现为课程计划、教学大纲和教科书。
47、人民教育家陶行知先生的一生历经艰辛无数，通过坚持不懈的努力、探索和实践，结合当时的社会背景，对中国旧的教育制度，进行了改革和创新，在长期的教育实践和探索中创造并形成了独具自己风格和特色的学前教育思想。当前，我国的学前教育事业逐渐发展起来，但许多问题也日益凸显出来。陶行知的学前教育思想和他对幼教事业发展的实践和探索，为我们解决当前学前教育事业中存在的一些问题提供了宝贵的经验，为我国现阶段全面推进素质教育，搞好教育改革提供了理论依据，也为儿童创造力的培养提出了具体的策略和要求，为家庭教育指明了方向，对我国的学前教育有重要的启示和价值。
48、缺点：①课程的范围和顺序没有明确的规定，学习的内容可能是凌乱的，琐碎的，肤浅的。②学习单元可能被搞得支离破碎，知识的逻辑性，系统性和统一性受到影响。③由于缺乏有组织的内容，文化遗产不可能得到充分体现，而且哈可能背离家长对课程的期望和高等院校对课程的要求。
49、 例如：教学《认识人民币》时，可以让学生带来真实的人民币，在课堂中创设“公交车上买票”、“现场兑换人民币”、“超市购物”的模拟情景，全体学生时而分组活动，时而全员参与，就像生活中真实的那样，趣味盎然，便于每个学生充分认识人民币，体验人民币的用处，体会了实际运用时所遇到的特殊问题，感悟到了数学的趣味性和有价性。
50、成都市实验外国语学校(西区)始终坚持全面贯彻d的教育方针，牢固树立素质教育理念，以“品位高雅，追求卓越”为校训，秉承“思维活跃，行为规范，志存高远，勇于创新”的校风，遵循“平等合作，务实求新”的教风和“乐学慎思，勤学好问”的学风，坚定办学方向、更新办学理念，在顶层设计中，确立了“1个理念，2大目标，3根支柱，3种发展”的治校方略，以“素质培养、课程改革、文化引领”为推进策略，集中体现“内涵式发展、整合型发展、特色化发展”三大发展模式。
51、教学组织形式：是指围绕既定教学内容，在一定的时空环境中师生相互作用的方式、结构和程序。在我国，中小学教学的主要的教学组织形式有班级授课制、个别教学、小组合作学习、分层教学、现场教学、复式教学。
52、 “教的方法必须根据学的学法”教学内容的选择一定要根据学生的实际接受能力来确定。教学过程不取决于教师而应该取决于学生的快慢程度。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。要因材施教。
53、试从教师专业发展提出克服教师职业倦怠的建议
54、 《数学课程标准》中也指出：“学生能够认识到数学存在于现实生活中，并被广泛应用于现实世界，才能切实体会到数学的应用价值。”学习数学知识，是为了便于更好地去服务生活，应用于生活，学以致用。在教学中，如果能结合具体的生活实际问题编一些实际应用的题目进行练习或实践，创设“生活情景”，开展演练，就能使学生在将数学应用于实践的过程中，培养学生运用的所学知识解决实际问题的能力，创新意识和创新能力也能得到逐步培养。
55、陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”
56、 设计“生活情景”，返回生活现实，巩固新知，应用新知。
57、教学做合陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义，它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提山了解决问题的具体办法，在当时的历史下，对普及识字教育、扫除文盲，在很多方面是适应的。如陶行知提出“教学做合一”，要求“教”与“学”同“做”结合起来，同实际的生活活动结合起来，这对教师就有了新的要求。要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处。
58、 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。
59、(2)“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念，这就要求教师在教学中树立正确的学生观。教师要以平等的态度对待学生，关注学习成绩好的学生，同时也要看到学习成绩不好学生的潜力，要采取积极措施促进后进生的发展。
60、德育过程结构的构成要素是(教育者，受教育者，教育内容，德育方法)
61、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点：学校要与社会统把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。
62、在陶先生的教育思想里，“仁”与“爱”占很大的比重。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光、博大的胸襟，倡导并实践了爱的教育。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。“四块糖果”这个耳熟能详的故事，在教育界一直传为佳话，也成为许多教育工作者学习和仿效的范本。在这个故事里，陶行知先生对“打架事件”的处理，完全打破了以往的常规教育模式，并没有采用毫无实际内容的空洞说教，也没有一味简单生硬地指责数落，而是晓之以理，动之以情，循循善诱，耐心地一步一步引导学生正确认识到自己的错误，从而达到教育转化学生的预期目的。教育效果令人称奇，究其所在，便是一个“爱”字，试想，倘若当时陶先生怒气冲冲，不分青红皂白，将这位学生一顿劈头盖脸地责骂，后果将适得其反。“爱的教育”在这个小小的故事中得以淋漓尽致地体现。
63、提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。
64、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。
65、“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是多么崇高的境界啊！仅仅十二字，正是陶行知先生一生爱的教育的诠释。教师这个职业，需要的也就是这种勤勤恳恳、无私奉献的精神。今天，当我再次捧读这位教育大家的教育名篇，仿佛看到了这位朴实的老人，正缓缓向我走来，他的这句教育名言，时刻鼓舞着我，它催我奋起，激我向上。因为陶行知先生始终是我学习的榜样。“陶行知教育名篇”读后感10我读了《陶行知》一书，说实话，我对陶行知先生了解的甚少而感到惭愧。对他的教育思想，依然有很大的感受，还依然能够从中得到关于做人，关于教人的深刻的哲理思想。陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。
66、(2)教育对社会发展的负向功能：教育的社会负向功能，有些是整体的，有些是局部的，这取决于社会的性质。当社会发展处于负向时期，教育对社会出现总体的负向功能。当社会发展处于正向时期，教育对社会发展的功能总体上是正向的，但也由于某种因素的影响，使得教育与社会的外部关系出现失调，出现了局部的负向功能。
67、(2)掌握知识与发展智力相统一。掌握知识与发展智力相互依存、相互促进，二者统一在同一教学活动中。掌握知识是发展智力的基础，智力发展是掌握知识的重要条件，掌握知识与发展智力可以相互转化。
68、学校坚持打造“全人化德育”特色，完善“高层次管理，低重心运行”模式，以学生为主体，以“规范行为，内化心灵，主动发展”为发展思路，以服饰文化、礼仪文化为重点，以丰富多彩教育活动为载体，以学校、家庭、社会三位一体的教育网络为保证，体现“严、细、实、恒”的工作策略。
69、陶行知的教学思想，开始在《教学合一》一文中作了较为系统的论述。他说："先生的责任在教学生学；先生教的法子必须根据学的法子；先生须一面教一面学。"主张教学合反对教学分离。教与学是师生的共同活动，是教学论的起点。离开了教师的教与学生的学，就谈不上有教学，这是教学理论的基本问题。
70、从孩提时代起，陶行知就在这样一个学风朴实、名人辈出的文化之乡，饱受传统文化的熏陶。源远流长的徽州文化给他以潜移默化的影响。他从6岁起开始接受启蒙，接受儒家教育。此后虽因家庭原因，时有中辍，但他的好学精神未减。即使风雪之日，他也从不停止向先生问学。他曾先后拜歙县、休宁的几位名儒为师，研习"四书"、"五经"，在传统文化方面奠定了厚实根柢。
71、(1)葛霞.生态式区域,定格多彩生活——陶行知思想对生态式幼儿园区域活动的指导(J).新课程小学,2015,(8):85,
72、对于如何开展劳动教育，陶行知认为应该有计划、有目的地组织学生参加集体的生产劳动和实践活动，让学生在劳动中体会到思维和行动的力量，由此才能创造出新的价值。而且，在学习时段上，学生应从小就被施以劳动教育，以此来培养他们的创造思维和能力，如在体力和心理上进行锻炼，良好生活习惯的养成等，都是对学生进行劳动教育的内容。他(1941)曾说：“我希望在创造劳动的洪炉里，他们会渐渐地克服自己的弱点，把自己造成手脑双挥的小工人。”陶行知劳动教育理念在他所开办的学校都得到了具体的施行。例如，在重庆育才学校，他既要求学生参加各种类型的生产劳动和生活实践活动，又在这些活动中注重发扬学生的个性，激发他们各方面的创造力。