1、第理论创新的根本立场，是“坚持人民至上”。“人民性是马克思主义的本质属性，d的理论是来自人民、为了人民、造福人民的理论”。要坚持好、运用好贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法解决中国问题，其中首要是“站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧，形成为人民所喜爱、所认同、所拥有的理论”，使之成为指导人民认识世界和改造世界的强大思想武器。(1)(P19)只有站稳人民立场，才能把握好理论创新的正确方向和价值导向，否则，理论创新就会走向“邪”路，偏离正确的政治大方向。
2、说长生可能有点俗气了，或者我们可以称之为，永恒。(哲学是什么样的世界观)。
3、毕竟，那或许是现在许多人接近超越性的唯一机会。
4、摘要：存在问题是各学科研究中的基本问题，是构建学科体系的基础和根本,是一切思考的逻辑起点。辨清“存在”的意义及本质，对于学科的内部研究及外部应用都有重要意义。在对于科学的发展中，学者们曾因为过时的“存在”而受到种种观念上的限制，又在科学的指导下不断更新对于“存在”的认知。
5、从西方学术史来看，哲学衍生出科学。后来，哲学成为与科学并行的学科。哲学研究普遍而基本的问题，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言等有关。哲学与其他学科的不同之处在于其批判的方式、通常是系统化的方法，并且以理性论证为基础。
6、任何哲学都是一定社会和时代在精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
7、哲学有科学与非科学之分，只有真正的哲学才是自己时代的精神上的精华。
8、除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。
9、它可能以某种元素(如水是万物的本源，或者世界是一团永恒的活火)的形式呈现；也可能被视为逻各斯或者“道”，即这个世界运行的规则或者天理；再或者人化的上帝，自然化的上帝，或者更为虚幻的绝对精神，生命意志等等。无数先哲为了这些命题殚精竭虑，试图给出令所有人都信服的答案。
10、此外，物理存在与数学存在对体系本身的影响不同。这一点是自然科学从纯粹逻辑中分化的结果。由于数学体系(6)建立在严格逻辑推导的基础上，一个新的数学存在所衍生出的数学体系一定是可以被严格证明存在(无矛盾)或不存在(有矛盾)的。但当我们发现了一个新的物理存在，它无法证实一个理论物理体系的存在性(正确性)，因为作为自然科学，物理理论的正确必须落实到能解释自然界，从而是只能被证伪而不能被证实的。例如，当我们发现了希格斯粒子，我们可以说量子场论在希格斯粒子的能标下是适用的，从而建立起迄今为止人类对微观粒子最深刻的认识——粒子物理标准模型。但我们不能说量子场论在任何情形下都是正确的。反之，如果在量子场论预言的能标下没有发现希格斯粒子，就能说明量子场论的错误或不完备性。
11、世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想理论体系。我们既反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情。
12、例如，共产主义世界观就不仅仅包括对共产主义的认识和知识，而且包括对共产主义的信念和为实现共产主义的奋斗精神和积极地行动(艾斯注：世界观在初期萌芽的时候，可能是朴素的，可抽离为成熟的学说的时候，就会演变成被逻辑严密证明的原理或定律，即使是根本看法，也可能是提炼而成的精华而未必是朴素的。)。(哲学是什么样的世界观)。
13、比较具有讽刺意味的是，耳根的著作中，特别喜欢强调对于信念这一概念的描述，认为相信的力量一定是可以延伸到实在性之中的，甚至愿意将主角的强大，部分地建构在主角本身的感悟上。
14、当然，玄幻小说通常只描述个体的力量如何一步一步从这种基础能量中积累而出的，不太会花笔墨描述当实体存在消亡之后，这些能量如何又复于天地之间，形成某种永恒的循环。
15、含义不同。世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点；哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。哲学既是世界观的学说，又是方法论的学说，是世界观和方法论的统一。
16、如果将之体系化，那么所说的，实际上就是黑格尔的主观理性和客观理性的同就是思维与逻辑的同就是承认这个世界是合理的，世界本身就存在真理，这个世界，就是真理本身。
17、哲学至少在三个方面起着综合科学的作用。它评价其它门类的科学；综合其它门类的科学；哲学是其它门类科学的母体。任何科学都需要评论，例如生物学、心理学、社会学、天文学、美学、语义学、物理学等等。这些评论主要有两种，即，评论直接针对科学的前提和针对科学结论；评论每一门科学所要设置的一些先决条件。如果仔细研究这些先决条件，你会发现它们很可能是站不住脚的，或至少是难以证明的。因此，仔细研究各门科学的先决条件的任务就落到了哲学的肩上。另一方面，任何一门科学设置的先决条件都可能被查明是与其它科学的先决条件相矛盾的。而且任何一门科学的最终结论都可能显出与其它科学的结论相抵触的地方。因此，这种比较各门科学的设想和结论的任务也要由哲学来完成。
18、于是便会有不少读者质疑这种处理方式“不够唯物主义”，认为主角靠思考就能升级简直不合情理。却完全不顾自己其实就是在一个以“我相信”而创造的符号世界中来发出了对于“我相信”之能力本身的可能性的质疑这个事实。
19、中共中央d校(国家行政学院)一级教授，中共中央d校专家工作室领衔专家
20、世界观，是人们观(认识、解释)世界的根本观念，指的是以什么样的根本观念观(认识、解释)世界，主要回答“是”什么的问题，总体上属于解释世界的哲学范畴。方法论，是人们改变世界的根本方法，指的是以什么样的根本方法改变世界，主要回答“怎么办”的问题，总体上属于改变世界的哲学范畴。一般来说，有什么样的世界观，就往往会有什么样的方法论。认识(解释)世界和改变世界是哲学的两个基本功能。正因如此，哲学的世界观和方法论在人们认识(解释)世界和改变世界中具有十分重要的地位和作用。d的二十大报告指出：“继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。”(1)(P18-19)学习领会这段重要论述，既要知其言更要知其义，既要知其然更要知其所以然，既要知其语更要知其道。这段重要论述，其实质是把习近平新时代中国特色社会主义思想的认识深化并提升到哲学层面，开辟了习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学新境界；凝练且完整概括出了习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义；为进一步推进理论创新包括习近平新时代中国特色社会主义思想的理论创新指明了方向，提供了思路和框架。
21、对于抽象本源的描述，在耳根的书中有着大量体现。
22、对此另一个学生回答说：“哲学这个词，是一个难以理解的抽象概念，它总是在你马上要捕捉到它，并给它明确的定义时，就像兔子一样地从手中溜掉了。对于不同的人，哲学可以是种种不同的事物。当被问到哲学是什么时，任何人都会在略微沉思之后想出一个与众不同的定义。”
23、2019年-2022年公务员考试《行测》常识真题汇总
24、其次，数学存在能在现实世界中有实在作为反馈，而哲学存在一旦脱离本体论范畴便失去了原本的含义。以马克思主义唯物论中物质和意识的对立统一为例。在本体论观点中，物质和意识(即存在与观念)是绝对对立的。存在是同一的，物质是第一性，意识建立在物质的基础上。但脱离本体论范畴后，物质和意识的对立便失去了意义，物质和意识相互影响是辩证法的重要结论。
25、第一方面：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。
26、《求魔》里，主角所处的世界不断拓展，时间不断向上追溯，从一个大陆追溯到一个“真界”，从一个“真界”追溯到几个“真界”，而追溯到最后，却发现整个宇宙，实际上其实是一只名为桑相的蝴蝶的翅膀，蝴蝶的翅膀漫无目的的一开一合。这个蝴蝶太大了，以至于每次扇动翅膀的时间都无比漫长。每一次合拢，就是一次灭世，一切都在翅膀的挤压下成为齑粉；而每一次打开，便又是新的一个纪元，众生重新在这个翅膀中演化。
27、玄幻小说中，往往能够看到书中的人需要修炼或者感悟某种本源，以获得这种本源的力量，如金木水火土的五行本源，或者光明与黑暗，风雨雷电等其他自然本源。这实际上便与早期希腊哲学中，素朴自然主义的思考十分贴近了。
28、物理存在包括两个部分：一类是经过实验或观测证实的实体存在，一类是由理论预言的理论存在。当同一个事物的实体存在与理论存在兼备且相互对应时，我们称它是一个物理存在。
29、“youareamanlookingattheworldthroughakeyhole.
30、话语的背后是“道”，是道理学理哲理。“六个坚持”具有深刻意蕴，它把我们对继续推进马克思主义中国化时代化的认识、对继续推进理论创新包括继续推进对习近平新时代中国特色社会主义思想的理论创新的认识提升到哲学新境界，为继续推进理论创新包括继续推进习近平新时代中国特色社会主义思想的理论创新指明方向，提供思路和框架。
31、凝练概括了习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义
32、世界观是哲学的朴素形态，世界观，也叫宇宙观。
33、第理论创新的立足基点，是“坚持自信自立”。这关系思想自主和理论创新的主体性问题。中国的问题必须从中国基本国情出发，由中国人自己来解答，且作出符合中国实际和时代要求的正确回答，基于中国国情、中国实际与时代要求，创立与时俱进的我们中国自己的理论成果，这是“自立”；用中国化时代化的马克思主义理论创新成果武装全d、教育人民、指导实践，可以解决问题、创造奇迹、走向成功，这是“自信”。因而，我们在推进理论创新的过程中，要坚持对马克思主义的坚定信仰，对中国特色社会主义的坚定信念，坚定“四个自信”。(1)(P19)由此，在继续推进理论创新包括继续推进习近平新时代中国特色社会主义思想的理论创新进程中，既要不断创新我们d自己的理论成果，又要对我们d的理论创新成果充满自信。
34、物理学对世界的探索，尤其是理论物理体系的建立，基于特定的世界观，而这一世界观是在哲学的指导下形成的。不同物理学派对于物理存在的研究要建立在对应的哲学本体论的基础之上。
35、哪种结论是哲学结论呢？可能最简单的回答是：由哲学家们已经得出的(尽管有些不精确的)结论，就是哲学结论。由此又引来了另一个问题，要确定谁曾经是并且永远是哲学家的问题。我们对过去的一些伟大思想家们的认同，已经达成了一种共识。现在我们毫无疑问地把注意力集中在苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、普罗提诺、奥古斯丁、阿奎那、培根、霍布斯、笛卡儿、洛克、贝克莱、休漠、斯宾诺莎、莱布尼兹、康德、黑格尔、叔本华、尼采、布拉德利、博赞基特、罗伊斯、柏格森以及詹姆斯等哲学家们身上。但是还有许多其他的哲学家们的地位怎样来确定呢？大多数人会认同杜威、怀特黑德、罗素，然而还有其他的哲学家们呢？如果不是还有成千的，也有成百的哲学家应该得到提名。再说，并非每一位名人所提出的论点学说皆是哲学结论。例如，贝克莱的关于水溶焦油的论文就是一个证明。然而上述回答或许对刚刚开始做哲学研究的初学者来说是有用的。但不管怎么说，身为哲学研究者如果不能意识到，专业哲学家和业余哲学爱好者们的各种结论(不管结论正确与否)亦是组成哲学体系的一部分的话，那么他所进行的哲学思维未免过于狭隘了。我们的问题可以用另一种方式回答：任何一个结论，除非该结论是针对某一哲学问题，否则它很难是哲学结论。假如你已经确定了哪些问题具有哲学性，那么要决定哪些问题是哲学问题就变得比较容易了。比如认识论、现实主义、主观主义以及怀疑主义被看作是哲学理论就十分恰当。而且那些含糊不清、尚未命名的各种假说必定也包括在哲学内。这些假设正引起初登哲学殿堂者们蹒跚学步地进行着哲学尝试。我们甚至可以再用一种回答方式：在这种回答方式里，看法及方法正决定着各种因素。倘若一个结论由富于开放思维的人，经过反复论证而不得其解，该结论就很难被认为赋有哲学性。向权威讨教，向神明求谕或者向魔法乞求而得来的结论不是哲学结论，除非在某种程度上这些权威、神明或魔法师们也是哲学家。只有在这样两个条件下，从权威和习惯中得来的结论才具有哲学性。即，在这些结论被认可之前，是经过应用哲学方法而获得的。或者，结论已经被接受它们的那些人，经过没有偏见地、深思熟虑地加以论证过了。你自己没有经过仔细研讨哲学家们的思想观点就接受它们，你就不是一位哲学家，你的论断就如同你的方法一样，不具有哲学性。初涉哲学的人首先寻找的就是哲学结论。他们的搜寻总是围着目标来进行的。人们从哲学中所想要的不是哲学观点、方法、活动，而是哲学结论。这是哲学中最重要的部分，对于初学者来说尤其是这样。但是很不幸的是，初学者们所想获取、希望寻得的哲学答案是一种现成的成果，并且就在书本里面等着他们去得到。当他不能很快找到答案时，总是垂头丧气和陷入绝望。许多初学者过于轻率地放弃寻找，是因为他们过于轻率地期望灵感的出现。这情形就像宁愿花钱在柜台前购物，而不愿在土地上通过辛勤劳作而得到收获。按一般人的想法，哲学家被误认为是一位圣贤，一位睿智的、对任何深奥的问题都能答复的人。而哲学家只把自己看作是一位研究者，一位有理解力的匠人而已。他们总是更看重他们的哲学方法和态度，而不是他们的结论。因此，哲学家将永远探索，以便把他们认为最有价值的东西贡献给人民。而哲学家的学生常常觉得他们总是得不到他们所要寻求的，其结果是不能领会必须从哲学家那里学到的方法，即一种更可靠的、为了他们自己寻求真理的方法。正像其他科学家一样，哲学家总是谋求使他们的学生通晓过去的一些重要的哲学论断和某些历史上的哲学难题，这些难题曾使哲学家们取得成绩，也获得了使他们在哲学路上蹒跚前行的技能。如果必要，将超越这些前辈们以前曾经提出的哲学结论。然而，大众对哲学的态度不是没有道理的。这主要不是因为有些哲学家宣称他们已经有了答案，而是由于某些哲学推论的成立，似乎是一种带有必然性的结果。有些哲学家(但不是所有的)认为，他们在哲学领域已发现了某些显然无法回避的结果。对于初学者来说，这一切都在激励着他去寻求答案。他想要知道，为什么哲学家们的观点不能取得一致？哲学非得有纷争来结束吗？每个人的观点都得和别人的观点一样完整吗？提出这些问题的人已经树立起一种理想，即真理只有一个。也就是说，对单个事物的正确见解应该仅仅只有一个。但真理也许是：没有任何一种对事物的见解能够完全令人满意。康格主张，每一种哲学观点好比色普图上的一条色带，无论谁来辨别，只能看到一种颜色。就像色盲的人在缤纷的色采中见不到艳丽的(并且更加逼真的)颜色。“如果宇宙万物的奥秘在一夜之间突然显现出来，并且在各个方面，以同样的方式对所有人都显露出来，那我们就可能只知道一种包罗万象的哲学……哲学体系的多样性，部分要归因于知识的无穷无尽，并且必定要归因于任何一位哲学家或者任何一代的哲学家的片面的着眼点。正像当今某些人提出来的，哲学的这种多样性(这种多样性丝毫不意味着使需要修正的哲学事业成暗淡状态)，只不过是一种自然而然的现象。而这种多样性是令人想往的宇宙万物奇妙的后果，它使思想没有羁绊，它是想象力——所有真实哲学的本源——的肥土沃野。”正如早就有人指出的那样，虽然一个人在推论方面无疑地缺乏自信，要是没有一点乐观主义和愿意孜孜不倦地追求哲学结论这些可及的东西的精神，他就不可能做专心于哲学的人。“一个人有可能会并无诚意地在研究哲学，用些半生不熟的、并不充分的概念来填弃内容。”以往有太多的人已经这么做了。然而这些哲学研究上的败迹比起那些研究哲学已达到(或未达到)可以取得的成果而功亏一篑的败迹来，还不算太多。哲学将给那些在哲学研究上不及格的人打上不及格。最惨重的失败是那些宣称已经从别人的哲学推论中学到东西的人，而那些哲学推论他们确实未能消化吸收。“人人都有他的哲学，而人与人的各种区别主要在于其哲学的区别。我想说得更多的是：人与他自身之间的区别也是一种哲学区别。这种区别使我领悟到，人们常常陷入一种不属于他自己的哲学中，这种不属于他自己的哲学引导人们远离自我，因为人们常常从别人那里借来哲学，这种哲学是一种与自我很不相配的哲学。”那些拥戴某一哲学而明显地又生活在另一种哲学中的人不能解释他们自己，这对其他人来说则显得虚伪。这些人向人们宣称着不是他们所信奉的哲学，而在生活中又奉行着他们宣称不赞同的哲学信条。像这种生活在哲学与自我言行不自相矛盾中的人，必须加强对哲学的学习。当他们被迫面对他们这种自相矛盾，并解答他们自己的生活方式时，他们将承受诸多的苦恼与困惑。尤其是，当他们被带入某一哲学误区时，他们混淆不清地发现：“哲学使人糊涂”。如果经过一段刻苦努力后所达到的目标是有价值的，那么所作的结论才是哲学的一部分，而且是最重要的部分。按照“结论”，不但意味着哲学试验的解决和现实目标已经完成，而且还意味着(有某些)目标尚未达到。有些哲学结论(如一些尚未完成的目标)使我们懂得哲学活动的重要性。一旦哲学家已经解决了那些哲学问题，哲学活动变得不再那么有价值了。因为没有人愿意力争他们已经拥有的东西。假使有一天，哲学目标终究得以彻底达到，哲学研究将超越哲学，出现一种要么没有哲学争论，要么争论完全是为了某些要弄明白的事这样的一种情形。如果没有许多的结论，试验的结论或其他方面的结论，也可能就没有了哲学。
36、而哲学也就在拯救现象，即为万事万物寻求原因的初始诉求下逐渐铺展开自己的话语体系。
37、(1)习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产d第二十次全国代表大会上的报告(M).北京：人民出版社，20
38、有这么一群人，他们从一出生能够睁眼看到这个世界时就被绑在一个山洞里，可是他们面朝洞壁被捆绑着而丝毫不能动弹。在洞口有一堆篝火，这火焰将许多来来往往经过山洞口的木偶的影子照在了那些人面前的洞壁上，所以这些“囚徒”们一直认为这些影子便是最现实、最真实的事物。突然有一天，他们当中的某个“囚徒”解脱了束缚，并且转身看到了火光下的木偶，才知道，以往看到的只是影子罢了。当他走出洞口，看到阳光照耀下的万事万物，他又明白，原来那些木偶也并不是真正的事物本身，而是一种摹本。最后，他看到了太阳，恍然大悟到一切都是借着太阳的光才能被看到，那太阳才是最真实的东西。
39、首先，哲学存在意在探究世界的本源，而数学存在更多地强调一种思维中的无矛盾状态，其目的不同。数学家并不尝试通过研究数学存在来研究“数学的本源”，而是以数个公理为基础，通过数学存在的建立而完善数学体系。对于数学存在的研究是一个“延伸”的过程。哲学家通过对于本体论中哲学存在的定义建立方法论，解构并理解客观现实，对于哲学存在的研究是一个“回溯”的过程。
40、这些内容，能够激发起类似哲学思维的精神体验。
41、因为他们是在被自己的问题和设定推动着前进，是那些世界观自己的沿着已经踏上路自我演绎，除了极少数的人外，多数作者根本没有能力将那自行演绎的庞大世界汇聚在一个统一而又自洽的体系内，遑论让这体系满足其对终极的憧憬。
42、不过，就某种程度而言，斯特兰奇这一形象实质上是我们大多数人识见与经历的典型代表。
43、第世界观为人自发形成的世界观不等于哲学。哲学是依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想理论体系。我们既反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情。
44、基于物理的世界观，物理学家尝试构造一些理论体系。于是一些在世界观中无法直接通过实验或观测得到的物理量就有了它们的理论存在，例如质量、能量、角动量等。在物理的理论体系中，能够与现实世界对应的物理量必须是良定义的，这样的良定义往往借助数学实现。能够对所有物理系统普遍定义且与现实世界无矛盾的守恒量常被用作理论存在的定义，例如在狭义相对论中用4-矢量的模长定义静质量。
45、这虽然借鉴了中国古代神话，但不能不说是一个极具浪漫主义色彩的设定。
46、说玄幻小说离哲学最近，这里的哲学是指“真哲学”，类似亚里士多德、斯宾诺莎、黑格尔、尼采那样的哲学。