1、说到散步，不得不提哲学家康德。他生活在18世纪德国柯尼斯堡，他平日里的每一项活动，如起床、喝咖啡、写作、讲学、进餐、散步，时间几乎从未有过变化，就像机器那么准确。
2、而对古希腊哲学家们来说，本质似乎是“存在”，巴门尼德著名的“存在者存在，不存在者不存在”，从一句看似毫无疑问的同义句，推出了整个世界其实只有一个存在者，没有部分，只有整体，这才是世界的本质。而其中“存在”之说又经当代海德格尔等哲学家多加阐发，意义早与前人所说不同。
3、其他两个批判(《判断力批判》和《实践理性批判》)分别回答“我可以希望什么”和“我应该做什么”的问题。
4、功能主义解释：如果这信念是在一个恰当环境里按照它功能性运作下来的认知产物，那这个信念就是靠谱的。(这样的光，照在这样的花，入这样的眼，并且我们这个村落的生理构造都一致，社交讨论也都认为玫瑰是绿的，叶子是红的，所以这个信念是靠谱的！)
5、欧洲的海鸥抢薯条已经抢出了一句老话：Happyasaseagullwithafrenchfry(像一只抢到薯条的海鸥一样开心)。
6、这里需要注明的是数学更多是工具，数学化不一定就代表科学。另一个需要注意的是逻辑学，这货的三段论十分精彩，以至于要不是后来哥德尔横空出世，任谁也动不了根基。(哲学是什么梗出自哪里)。
7、此外，海鸥抢走拍照游客冰淇淋的图片和视频也在网上广为流传，一时成为英国一张不那么光彩照人的“旅游名片”。(哲学是什么梗出自哪里)。
8、事实上你沿着这个思路走下去发现貌似科学发展跟三国演义差不多，不在于对不对而在于认可的多不多，有没有跟你闹革命的。
9、帝王一怒，血流千里：出自先秦刘向的《战国策》，秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”
10、时间点不太好找，但历史的发展是伴随知识的增长的。大航海时代为人类的知识提供了一个海量来源，文艺复兴带来了人性的解放，宗教改革让生活走出了政教合总之，经验开始比逻辑更为人接受。
11、苇草智酷(全称：北京苇草智酷科技文化有限公司)是由长期从事互联网前沿思想、人文、科技和投资领域的专家所组成一个的思想者社群组织，其前身是已运营5年的互联网思想者社区—网络智酷。
12、研究人员发现，有的海鸥从内赫布里底群岛出发，飞了大约100英里(161公里)来到苏格兰西海岸特伦镇的WeeHurrie炸鱼薯条店。
13、如今，“去码头整点薯条”俨然已经成为了许多年轻人的信条。这个烂梗一直用来表达自己今天超开心的，比一个在码头抢到薯条的海鸥还开心。
14、讲到上帝死了，就不得不提我们的尼采同学。作为生于19世纪，而父辈、祖辈又都是牧师的人来说，尼采忽的一声：上帝死了！怎么听都怎么觉得有点怪怪的。不过细究一下该论的推导过程，我们就会发现该言的前瞻性简直超出人类预料之外。
15、黑格尔心中有一个“世界之神”，它创造了这世界上一切东西。物质的、精神的东西都从它那里产生，最后又都返回到它那里去。
16、而对古希腊哲学家们来说，本质似乎是“存在”，巴门尼德著名的“存在者存在，不存在者不存在”，从一句看似毫无疑问的同义句，推出了整个世界其实只有一个存在者，没有部分，只有整体，这才是世界的本质。而其中“存在”之说又经当代海德格尔等哲学家多加阐发，意义早与前人所说不同。
17、拉卡托斯就搞出了个硬核软核的理论，大意说一个理论是有生命力的，硬核部分无须质疑，有保护带，一时半会死不了。需要缝缝补补的是外围软核，什么时候硬核也不行了，就退出历史舞台了。这个解释保全了科学理论体系，也就是堵了民科的路，要知道民科最喜欢证伪，一个错误就否了整体，现在拉卡托斯说不成，得慢慢来，有历史的。
18、在网络时代中，第欧根尼所表现的揭露大多数传统的标准和信条的虚伪性的作风，为大量愤青模仿。
19、最开始是欧洲大陆的理性说与英国的经验论的争执，争论核心在知识的构建是从理性出发还是从经验出发，这两种观点打架几百年，到了19世纪末大家都不争了。因为实证主义一统江湖认为从经验中提取逻辑，然后再证实就OK了。这时候科学哲学才独立出来，而观察式的经验也开始让位于实验式的事实，人们不满足于被动接受知识，开始主动去寻找真相。
20、当所有的哲学家都在营营役役地建造自己的理论体系大厦时，马克思蹦出来告诉大家，从理论到理论，从体系出发解释现实这都是徒劳的是木有用滴，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。
21、那到底什么是二律背反呢？简易的来说，就是两个完全相反的命题，通过理性演绎，你都能自圆其说，而且还互相说服不了对方。在康德的《纯粹理性批判》中，他根据量、质、关系、模态四类范畴，就相应的提出了四类二律背反。
22、反题：世界上没有单纯的东西，一切都是复合的。
23、鸽子为什么这么大，有时此处的鸽也被解释为放鸽子。
24、在聊天中蹦出各种哲学概念，不仅是提升魅(bi)力(ge)的好办法，更是选择安安静静地做一个美男子的不二法门。本文完整解析各类流传广泛的哲学梗，默默打包收走吧，是不是想想还有些小激动呢~
25、德国黑格尔用语。指万物最初的原因与内在的本质，先于自然界与人类社会永恒存在的实在。黑格尔认为世界上的一切都是绝对精神的外在表现。
26、不久又有人感觉不对了，一方面演绎法很难产生新知识，另一方面貌似假说是无穷无尽了。证实比较费事，证伪容易但很多理论就垮了。为了调和这个矛盾，否证主义给出的答案是演绎法虽不能产生新知识，但假说的产生不是无缘无故的，而知识的进步应该通过大胆猜想的确证与谨慎猜想的否证来完成，一个推翻的理论必然联系着新理论的提出，这时不断发展的，而科学的任务就是处理进步问题而非回答真理问题。
27、在不同的哲学时代，对本质有不同的界定，在中世纪拉丁地区，哲学家们相信本质是一种支撑着物质的“东西”，当一个物件，它去除了形状、去除了颜色、去除了材料、去除了能被我们所观察到的一切属性，那个最后剩下来的东西就是本质，也就是说，本质就是承载着这一切属性的“东西”。
28、画中这位安安静静的美男子是莱布尼兹。莱布尼兹被称为数理逻辑之父，他有一个伟大的设想，试图建立一个能够涵盖所有人类思维活动的“通用符号演算系统”，让人们的思维方式变得像数学运算那样清晰。一旦有争论，不管是科学上的还是哲学上的，人们只要坐下来算一算就可以毫不费力地辨明谁是对的。他的名言是：“让我们坐下来算一算吧”。这一伟大的设想后来被称为“莱布尼兹梦想”。
29、虽然被民间广泛的使用，但是变态心理学这一分支科学，尚没有确定的定义。有的学者认为，它研究的问题不只是正常心理和异常心理之间的差距，而应该把异常心理当作疾病来研究，所以应叫做病理心理学(psychopathology)。可是，如果把异常心理当作“疾病”看待，在实践中又有困难，因为，把“疾病”一词用在某些人身上是恰当的，但对另一些人来说却是不恰当的，因为相当多的心理异常，目前尚不能找到器质性损害的证据，只能将它们暂时称为脑的功能性障碍，按新的《国际疾病分类》(ICD-10)来说，不能称之为“疾病”。
30、不过康德同学的解决途径颇为巧妙，康德表示，这四类命题都是物自体，不是现象界的，不是现象界之物，就无法进入感性直观、被知性联结、最终被理性思考，所以我们的理性会推导出正反都对的情况，究其根本原因就是世界是否有限、世界是否可分、世界必然抑或偶然、世界有无上帝，这四类命题根本就不是我们理性能处理的了的。如要知道我们人类该怎么处理它们？请看下本批判分解。
31、生活在英国的海鸥向来就是“毁天灭地”的存在，它们丝毫不害怕与人接触，甚至敢从前首相口中夺食。生活在英国，也许就不得不忍受被海鸥支配的痛苦……
32、诚然，苏格拉底对于城邦的政体缺陷的批判，对于城邦民主的批判都很深刻，但是有时候再去想想，被称为牛虻可能真的因为雅典人对于这个人每天都在身边驳斥你这件事情，感到十分恼火.......不过这都不是问题——因为至少在书里，苏格拉底每次引起的话题都能让每一个参加者满载而归。
33、在他看来实践理性具有某种行动能力和功能，它能通过规范人的意志而支配人的道德活动，继而使人达到自由。可见，康德所理解的实践仅仅是一种道德行为，没有脱离伦理实践的范围。
34、然而，考虑这样一种推理：“所有乌鸦都是黑的”的论断在逻辑上和“所有不是黑的东西不是乌鸦”等价。如果我们观察到一个红苹果，它不是黑的，也不是乌鸦，根据归纳法，这次观察会增加我们对“所有不是黑的东西不是乌鸦”的信任度，因此更加确信“所有的乌鸦都是黑的”。因此，结论上，为了提高“所有乌鸦都是黑的”这一命题的可信度，一个人似乎完全可以足不出户地在自己家里进行观察，而不必出门找乌鸦。
35、 王者荣耀中每个英雄都有他特色的台词，但是那些台词的梗或者原型出自与哪里你知道吗？今天我们就来涨知识吧。
36、看到这里，读者们是不是感觉非常熟悉？对，没错，普特南缸中之脑的思想实验就是黑客帝国的原型。最为让人可气的是，普特南在此的哲学预设就仅仅在于：只要将我们日常生活中刺激大脑的电脉冲信息，同等的进行处理过并刺激我们大脑的相应区域，就能使得这样一副生活场景得以“再现”，而这似乎又不违背我们现有的科学知识。并且随着美国杜克大学等所做人机相连实验以及鼠脑连接实验的成功，黑客帝国所描绘的场景似乎不再是虚幻一场。
37、那究竟是怎样一种压迫呢？在之前的“上帝都被说死了”条中，我们提到由于理性上的启蒙主义与信仰上帝的精神世界之不匹配，人类失去了行事的道德标准，或变得迷惘，或觉得怎样都可以的相对态度，而陷入虚无主义。这种压力使人们不知道该去怎么做，而陷入一种无声的压迫中。
38、复读机，揭穿人类热爱玩梗跟风，虽然不明其意也要赶潮流的本质。
39、哲学家王(王小波叔叔曾写作哲人王)：在柏拉图眼中的理想国，最高阶层应该是真正的哲学家。在柏拉图的社会政治结构里，哲学家垄断城邦全部政治权力，被置于等级结构的顶端，即哲学家为王(哲学家王)，其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。《理想国》的核心是正义，而哲学家王的统治则是实现正义的必要条件。同时哲学家的统治也是正当的，因为哲学家掌握着智慧，拥有自然的正当性。
40、范式是来区别前科学与常规科学的，范式通常是一套当前时代科学共同体所使用的理论体系，而这个理论体系要比之前的更能解释更多的问题也更严格。这理论比拉卡托斯那一套通俗易懂，那年代搞政治的一看有革命二字纷纷表示深有体会，大力推广之，所以范式着实火了好一段时间。
41、(注)：对外在主义者而言，事物本身是什么样我们无法知道，我们信念的可靠性与事物本身并不直接发生关联，我们只能从与外部环境的关系来确认这样一种信念是不是靠谱的。
42、在原始社会，人类的大部分食物是靠采集得来，只有很小一部分食物是靠打猎得来。
43、语言学转向代表了西方哲学研究路径上的改弦更张。作为20世纪时的哲学新动向，它展示了哲学研究中语言分析的与传统研究相比所呈现出的不同方法和阶段，意味着哲学的方法论转换。
44、不过，公正的说，虽说尼采着眼于现世伦理败坏，而要为整个世界提出一个新的纲要，但其破坏性的重建模式不免是带有偏激色彩的，正如笔者之前的业界良心：莫装逼，装逼遭雷劈。据传，尼采最后是疯了，但这谁说不是一种猴子看人的视角呢？谁说不是尼采最后完成了他意义上的终极进化呢？谁知道呢？
45、于是乎在这种特定请情况下，分享同一知识的一群人开始通过专业本身找乐子，也就是各个专业本身的模因诞生了，多数情况下一个模因的乐趣在于理论与现实的常识出现矛盾或是对于理论本身的复杂性的常识性简化。
46、康德的散步被称为“著名的散步”，可以说他是一只活生生的“散步表”。他每天3点半准时出门，教堂钟声随着他迈步出门响起。当地居民多以康德出现来为钟表校对时间，而教堂的钟声也同时响起。
47、在海边吃过快餐的人，大多都曾受到过海鸥的“骚扰”。有时候，上一秒你的薯条还在你身边，下一秒，它们就被海鸥抢走。
48、“大人，时代变了”据说起源于《十字军之王》贴吧，玩家发现在游戏中的决斗中，会触发一人使用手枪击杀另外一人的特殊事件。
49、普天之下，莫非王土：出自诗经普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。
50、那首先，到底什么是查拉图斯特拉如是说呢？这是哲学业界大神尼采同学的惊世之作，是以波斯先知查拉图斯特拉为主人公的散文诗体哲学名作。诸位同学别看到散文两字就觉得这书一定好读，正相反，此书集聚了强大的想象力、说服力以及诱惑力来颠覆你尚未成型的三观。
51、对于华中科技大学哲学系教授邓晓芒而言，他模仿说一句：老子至少翻译了三部理性批判！
52、古希腊哲学家第欧根尼崇尚一种跟羊驼一般的自然、简朴的生活。作为犬儒学派的代表，第欧根尼住在一个木桶里，所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。有一次亚历山大大帝访问他，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。第欧根尼却高冷地回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”
53、海鸥的行为可能显得很烂，但我们不必用上极端措施，也还有很大的空间来改变这个状况。如今的海鸥，是在充分体现人类活动造成的坏现状，而我们的城镇可能是它们最后的避难所了。
54、离家太远会忘记故乡，杀人太多会忘掉自己：出自电影《花木兰》，有人说，离家太远，就会忘记故乡。杀人太多，就会忘记自己。
55、所以我们先来看看，先秦诸子百家之前，人们都在想什么？
56、当代海鸥，可能不知道活鱼长什么样，但一定知道麦当劳的营业时间。
57、这句话的来源要追溯到“爱尔维修事件”：大文豪伏尔泰不喜欢百科全书派哲学家克洛德·爱尔维修所写的《论精神》；但当爱尔维修的书受到教会和当局攻击之时，伏尔泰又为之辩护。于是有人在评论这件事时写道：“‘我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利’从此便成了伏尔泰的一贯态度。”
58、此句模仿了“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利！”的格式。据说是伏尔泰的“名言”。
59、Intersubjectivity，又译互主体性或主体间本位，胡塞尔现象学中的重要概念。它指许多先验自我或现世自我相互联系的全部形式。这里任何一种相互关联的自我都是以一种共同化为基础的，这种共同化从我们的先验自我出发，其原始形式是异己物的经验——他人的构成。这种异己物的经验经过先验的单子的共同化，引向了大的(总的)单子，并经过单子共同化的世俗客观化，引向了个人世界的构成。这个构成——胡塞尔的真实的客观世界——是一个主体间的世界，先验的主体本位是主体间本位。
60、人们认为海鸥是贪婪的。不论找到什么食物，它们似乎都能一口吃掉。但它们实际上会在嗉囊中暂存食物，就像装进了购物袋，以便之后食用。从海鸥的角度来看，如果眼前有食物却不取，将来可能就会挨饿。这是出于需求，而非贪得无厌。
61、关于哲学，大家了解和接触比较多的就是西方哲学。
62、除此之外，由于逻辑讲求语义明确而严格，但要是日常交流用一堆符号估计谁也受不了，所以科学哲学也在语义学方面继续发展。英国人的经验论也促进了新实验主义与主观贝叶斯学派的发展，慢慢地科学哲学也开始接受一些非实在论的观点，而科学实在论是穿插在上述命题中的。
63、一剑霜寒十四州(千年之狐)：出自唐代贯修《献钱尚父》满堂花醉三千客一剑霜寒十四州。
64、subject/subjectivity。近代以来最重要的哲学概念之一。主体性是指人在实践过程中表现出来的能力、作用、地位，即人的自主、主动、能动、自由、有目的地活动的地位和特性。主体由多重含义，最主要的三个意义如下：(1)政治学理论中的主体——将公民当做国家或法律的主体。这层意思表明，这种主体相对于他／她所受制的权力而言缺乏行动的自由。(2)唯心主义哲学中的主体——思考的主体；意识的场所。这层意思表明，主体与客体、思想与现实或自我与他人之间发生分化。因此，在这层意思上，主体性表达的是那种看似属于自我而与被当做实际存在之物相对的东西。(3)语法中的主体——一个句子的主体(就像“主—谓一宾”)，以及由此而来的话语或文本的主体；与行动有关或决定行动的东西。
65、看到这里，读者们是不是感觉非常熟悉？对，没错，普特南缸中之脑的思想实验就是黑客帝国的原型。最为让人可气的是，普特南在此的哲学预设就仅仅在于：只要将我们日常生活中刺激大脑的电脉冲信息，同等的进行处理过并刺激我们大脑的相应区域，就能使得这样一副生活场景得以“再现”，而这似乎又不违背我们现有的科学知识。并且随着美国杜克大学等所做人机相连实验以及鼠脑连接实验的成功，黑客帝国所描绘的场景似乎不再是虚幻一场。
66、发展到这里，大家平时讨论的话题就变成了统治者的思想品德和自身修养。
67、欢迎评论区留言讨论，我们将随机抽取3位，每人获赠一本《半小时漫画中国哲学史》。
68、归纳法，即观察经验现象并从中总结出客观规律的推理方法，一直以来被认为是科学研究中必不可少的认识论方法之一(例如传说中牛顿因为苹果掉落而想到引力定律)。这种推理的逻辑形式为：如果实例 X 被观察到和论断 T 相符合，那么论断 T 正确的概率增加。
69、咳咳，科学的来说，如果按照康德的理论，不论吓不吓你，你都会二律背反的。说得学院派一点就是：二律背反是人的限定性导致的。说得通俗一点就是：人类就是群傻逼，只要依靠理性，无论怎样都会二律背反的，骚年你还是认命吧。
70、而“大人，时代变了”这句梗还配有专属的表情包，就是各类身着中世纪铠甲的盔甲爱好者却手持现代枪械。这种现代科技与中世界盔甲的结合，完美诠释了什么叫“功夫再高，一枪撂倒”的传统智慧：
71、二十世纪三十年代中期起海德格尔开始了对西方哲学史的系统性的阐释。他从现象学的、解释学的、存在论的角度研究了一些重要哲学家的著作，并且试图将这些著作未被思考过的前提和偏见展示出来。根据海德格尔的说法所有至今的哲学蓝图都是对世界的单向度的理解，这种单向度他认为是所有形而上学的标志。按照海德格尔的观点，这种形而上学的对世界的理解在现代“技术”中达到了顶峰。就如海德格尔的通常做法一样，“技术”这个概念他不仅理解成一种中性的用来达到目的的手段，而且他试图去展示：通过技术我们对世界的理解也发生了变化。根据他的观点，由于技术我们从实用的角度去看待地球。由于技术的全球性传播和毫无节制的对自然资源的利用，海德格尔在技术中看到了一种不可抗拒的危险。
72、于是大家就把这种动植物当作祖先或保护神，这就是传说中的图腾。
73、2020年9月15日，B站定制的视频遥感卫星——“哔哩哔哩视频卫星”成功升空。2021年3月29日，哔哩哔哩正式在香港二次上市。
74、然鹅，造成这些困扰和损失，大家也只能找人类算账，因为在英国，故意杀死或伤害海鸥是一种刑事犯罪，可能会导致5000镑的罚款甚至监禁。
75、当然，你机箱里越发粗大的显卡和你周围的RGB都让你切身体会到时代还真是变了。
76、马丁·海德格尔出生于梅斯基希，在弗赖堡去世。他是一位德国哲学家，受其老师胡塞尔的影响。海德格尔毕生致力于对西方哲学史的批判，试图发展出一种对于人和世界的新的理解。1927年他的第一本主要著作《存在与时间》出版，这本著作奠定了“基础存在论”哲学路向的基础。
77、看完这句，不知道康德、黑格尔、亚当斯密、普鲁东、费尔巴哈等等一长串被马克思扬弃的哲学家、庸俗经济学家会怎么想……一口老血是必不可少的。
78、从当代视角来说，身心二元论已经被哲学家们逐渐放弃，既有科学界带来的强大冲击，也有哲学论证上有太多的信念难以去为之辩护，不过至于其他二元论在大众层面上似乎还有着一定市场，所以下次被吓成二元论者时，请先安静的沉思一下被吓得哪种二元论了，这样才能成为一朵安静且有思辨的美男纸。
79、PS：对于靠收入生存的小(diao)编(si)来说，想要积累财富，良好的物资储备和投资眼光是很必要的。
80、@每天都要支棱儿起来：我在英国亲眼见到海鸥一翅膀拍死鸽子，然后开膛破肚给吃了，震惊我全家…所以后来海鸥把我三明治叼走的时候我内心毫无波澜，还谢谢它的不杀之恩……
81、我再不济也还知道自己是个SB，而你连自己是个SB都不知道。
82、但不久大家发现不对头，因为归纳法不如演绎法严格，得到的结论有局限性，不够严谨。这时候波普就说了，演绎法靠谱！大家都提假说，然后验证它，出现反例就把假说否了，不能否证就不科学，这就是证伪。一时间大家都接受了，神马佛洛依德，历史唯物主义都因为自洽但不能证伪给踹出科学圈了。
83、在本书的第一章，作者设想了一个思想实验：一个展览里展出了九幅尺寸质地相同的画布，涂满了相同的红颜料。第一幅是克尔凯郭尔描述过的一幅画，题目是“以色列人穿越红海”；第二幅是由一位心理洞察力极强的丹麦肖像画家创作的作品，名字叫“克尔凯郭尔的情绪”；第三幅题名为“红场”，机智地表现了莫斯科的风光；第四幅是极简主义绘画，碰巧的是，它的标题也是“红场”；第五幅是宗教绘画，题名为“涅槃”；第六幅是由马蒂斯的门徒捉笔的静物画，叫“红桌布”……这六幅表面上无法分别的红色方块，却似乎都是艺术品，而且属于不同的类别：历史画、心理肖像画、风景画、几何抽象画、宗教画和静物画。(在这项思想实验中，其实还有三个红方块：乔尔乔内用铅红打了底色的画布、一幅用铅红上色的人工制品、以及一位艺术愤青J先生拿来的和上述那些红方块看上去一模一样的作品——前两件不是艺术作品而最后这件是，虽然作者认为它比较“空”)。
84、康德的散步被称为“著名的散步”，可以说他是一只活生生的“散步表”。他每天3点半准时出门，教堂钟声随着他迈步出门响起。当地居民多以康德出现来为钟表校对时间，而教堂的钟声也同时响起。
85、以上就是笔者对于这套测试中所隐含的“哲学梗”的看法~不过哲学是一个没有最终问题的学科，即便识别出了这些问题所涉及的背景知识，如何做出回答仍然是需要每个人去决定的。今天(11月15日)是一年一度的世界哲学日，在这里祝大家在生活中学哲学，用哲学，“认识你自己”！
86、Person。基督教神学术语。位格就是一个智慧生命的存在显现，可以被称为“生命中心”。每个人有且仅有一个位格，天使也是如此；人的位格又称为人格；而上帝有三个生命中心，即一个本体、三个位格，故称三位一体。上帝有三个位格——圣父、圣子、圣灵。三个位格的神性本质只有一个，就是我们的上帝。上帝的第一位格就是超乎我们之上、拥有无上权柄的那位圣天父；第二位格就是道成肉身、融入我们之中、拯救人的救世主，拿撒勒的犹太人耶稣基督，上帝和人之间唯一的中保；第三位格就是永远住在每个基督徒的心灵之中、指导我们行事为人的圣灵，又称耶稣的灵、基督的灵、真理的灵、启示的灵、主的灵、上帝的灵、保惠师等等。
87、B站的特色是悬浮于视频上方的实时评论，即弹幕。弹幕可以给观众一种“实时互动”的错觉，用户可以在观看视频时发送弹幕，其他用户发送的弹幕也会同步出现在视频上方。
88、二十世纪三十年代中期起海德格尔开始了对西方哲学史的系统性的阐释。他从现象学的、解释学的、存在论的角度研究了一些重要哲学家的著作，并且试图将这些著作未被思考过的前提和偏见展示出来。根据海德格尔的说法所有至今的哲学蓝图都是对世界的单向度的理解，这种单向度他认为是所有形而上学的标志。按照海德格尔的观点，这种形而上学的对世界的理解在现代“技术”中达到了顶峰。就如海德格尔的通常做法一样，“技术”这个概念他不仅理解成一种中性的用来达到目的的手段，而且他试图去展示：通过技术我们对世界的理解也发生了变化。根据他的观点，由于技术我们从实用的角度去看待地球。由于技术的全球性传播和毫无节制的对自然资源的利用，海德格尔在技术中看到了一种不可抗拒的危险。
89、这种崇拜会延续到老族长去世之后。即便新族长接任后，大家还是对老族长念念不忘，
90、咳咳，科学的来说，如果按照康德的理论，不论吓不吓你，你都会二律背反的。说得学院派一点就是：二律背反是人的限定性导致的。说得通俗一点就是：人类就是群傻逼，只要依靠理性，无论怎样都会二律背反的，骚年你还是认命吧。